Тайна сверхчеловека, или Откровения «Ангара-18»

Я сижу на веранде в старом кресле — том самому котором сиживал мой дед, — вглядываюсь в ясное звездное небо и в сотый раз безмолвно задаю вопрос: так кто же мы такие? Мы, люди? В чем состоит наше предназначение? В производстве и пожирании яблочных пирогов и бифштексов? В тяге к богатству и власти? В любви? В кратком моменте Откровения, столь же сладком, как любовь желанной женщины? Или мы всего лишь скот, который носит Господина — не на спине своей, а в собственном разуме?

Но Господин ли это? Ведь Он не властвует над нами и больше дает, чем берет; мы с Ним едины, и через Него ощущаем единство со всем Мирозданием, со всеми живыми тварями Вселенной. В конце концов, у нас и у Него одна и та же плоть и кровь; Он существует постольку, поскольку существуем мы.

Так в чем же наше предназначение? И в чем состоят наши обязанности и права?

Я полагаю, что ответ на этот вопрос давно известен. Его твердили нам многие пророки на протяжении тысячелетий, и сказанное ими было, пожалуй, самым важным из всех Откровений Вседержителя:

Предназначение — а также главное право и обязанность человека — быть счастливым!

Эта мысль очень проста, что не лишает ее вселенской глубины, ибо люди — разные, и по-разному понимают счастье. Но если обдумать данную категорию, то мы согласимся с тем, что счастье — это следование своим наклонностям, своему кармическому пути. Разумеется, при тех условиях, что мы не испытываем материальных тягот, не страдаем от голода, холода, болезней и живем в стабильном обществе, защищающем нас и обеспечивающем свободу выбора.

Я назову три причины, по которым счастье недостижимо в данный момент для всех и каждого земного обитателя.

Первая причина — страх небытия. Может ли человек быть счастлив, предвидя свой неизбежный конец и не имея четкого ответа: что там, «за гранью»? С одной стороны, он интуитивно ощущает вечность жизни, с другой — полон сомнений и желает знать, что его ждет — ничто или нечто. Разумеется, это нетрудно выяснить, переселившись в лучший мир, но мы предпочли бы приобщиться к тайне, оставаясь живыми. Как я уже упоминал, такое знание определило бы совсем иной, более оптимистичный взгляд на жизнь.

Считайте, что эта моя книга — попытка ликвидировать первую причину. Конечно, один-единственный труд не изменит мнений, устоявшихся тысячелетиями; я не наивен и не рассчитываю на это.

Но мнения, как известно, меняются. В перспективе рассказанное мной о Великой Тайне Бытия может найти подтверждение в работах других исследователей, вскроются факты настолько ясные, что их никто не станет отрицать, — и так, капля за каплей, истина проникнет в наши души, и свет ее изгонит страхи и сомнения. Не сейчас, но скоро; может быть, в ближайшие пару веков.

Вторая причина — извращенное понимание счастья. Оно связано с психическими патологиями, когда человек ощущает счастье, причиняя муки другим живым существам, людям или животным. По сути дела, все маньяки, злобные фанатики, убийцы, грабители, извращенцы — больны, и их душевный мир является предметом особой медицинской дисциплины, частной сексопатологии[76]. В нормальном обществе им не место, ибо они несут несчастья, калечат человеческие судьбы, являются источником насилия и зла.

Подобные отклонения обусловлены генетически, т. е., в принципе, они — плоды с того же огорода, где взращивается предрасположенность к другим болезням, наркомании или алкоголизму, диабету или сердечно-сосудистым патологиям. С таким комплексом недугов нельзя радикально справиться прививками и лекарствами; путь здесь только один — очищение генофонда. Не знаю, будет ли эта процедура осуществляться с помощью генетического программирования, генетических операций над зародышами или иными способами, но она неизбежна и, главное, возможна[77].

Должен заметить, что существует ряд других человеческих склонностей, которые признаются греховными и могут изрядно попортить ближним кровь: властолюбие, эгоизм, жадность, подозрительность, ревнивость, склочность и так далее. Обычно мы считаем их недостатками, но это неправильный подход. Все зависит от меры; если эти качества болезненно гипертрофированы и вредоносны для окружающих, они лежат на грани патологии и, безусловно, нуждаются в корректировке, но в ситуации нормальной они необходимы для жизни общества. Так, например, любящий власть может отличаться умом и мужеством, готовностью взять на себя ответственность и действовать во благо ближним — кому же управлять, как не ему?

Третья причина — скудость материальной базы, не позволяющей обеспечить высокий уровень жизни. Но это — временное явление; технологический прогресс не остановишь, и он исправно трудится, делая нас богаче с каждым годом. Как я упоминал, в наши дни человечество могло бы уже избавиться от многих призраков, от невежества и нищеты, от голода и ряда болезней. Но, как обычно, социальный прогресс не поспевает за техническим.