Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка»

Более того, всегда помни: то, что я говорю, я говорю без всякой причины, без какой-либо мотивации. Это, что называется, «искусство ради искусства». Я говорю с вами без какой-либо причины, без какой-либо мотивации, просто из глубокой радости пребывания вместе с вами. То, что я говорю, это просто отклик на ваши вопросы. Мои ответы не решат ваши вопросы, вовсе нет. Если бы мои ответы могли решить ваши вопросы, они бы превратились в послание. Мои ответы просто помогут вам понять ваши вопросы, а когда вопрос понят, он растворяется. Ни один вопрос никогда не решается. Если вы правильно понимаете вопрос, он не решается, а растворяется. Он становится бессмысленным, банальным и фальшивым. Он теряет весь смысл, становится похожим на сухой листок, падающий с дерева. Я не собираюсь дать вам ответы на вопросы, я собираюсь забрать у вас все ваши вопросы.

Когда в уме не возникает больше вопросов, тогда в этой абсолютной тишине, в тишине отсутствия вопросов, вы познаете то, что есть, – называйте это богом, дао, истиной, нирваной, как угодно.

Именно поэтому я говорю, что у моих высказываний нет какой-то причины. За ними не стоит какая-то мотивация, это просто отклик на вашу сущность. Я просто становлюсь зеркалом, – нет необходимости меня понимать. Не пытайтесь меня понять. Понимать нечего. Просто будьте со мной, и понимание придет само по себе. Существуют два разных вида понимания. Если вы пытаетесь меня понять, вы упускаете, потому что в то время, как я делюсь чем-то с вами, вы заняты, озабочены тем, чтобы это понять. Тогда вы упускаете.

Не пытайтесь понять, просто слушайте! Точно так же, как я говорю с вами без какой-либо мотивации, вы, со своей стороны, тоже слушайте без какой-либо мотивации, – и тогда наша встреча станет неизбежной. Если у меня нет мотивации, и у вас нет мотивации, что может помешать, что может воспрепятствовать нашей встрече? Тогда встреча обязательно случится. Эта встреча, эта общность и есть понимание; эта общность и есть свет, ясность, прозрачность.

Так что, вместо того, чтобы пытаться меня понять, лучше празднуйте вместе со мной, радуйтесь вместе со мной. Тогда вы поймете, поймете без какого-либо усилия.

Понимание невозможно через усилие. Разве вы делаете какое-то усилие, когда слушаете музыку? Разве вы пытаетесь ее понять? Если вы пытаетесь ее понять, вы упускаете всю ее радость. Музыкой нужно наслаждаться. Разве вы пытаетесь понять танец? Если да, то вы его упускаете. Танец нужно праздновать. Разве вы пытаетесь понять цветы розы и утренние песни птиц? В этом нет необходимости! Просто будьте с цветком розы, просто наблюдайте за летящей птицей, не позволяя чему-либо в это вмешиваться, – и внезапно придет понимание. Это понимание придет из сердца, из вашей разумности, а не из головы.

Тогда понимание обладает совершенно другим вкусом, совершенно иным ароматом. Если оно появляется в отсутствие усилий, если оно приходит из любви, тогда оно обладает большой красотой. Если вы прикладываете усилия, чтобы меня понять, тогда вмешивается ваш ум, ваша логика. Если вы не пытаетесь меня понять, если вы слушаете просто ради того, чтобы слушать, тогда постепенно что-то начинает раскрываться в вас, пробуждаться в вас, возноситься в вас.

Воспринимай мои слова не как послание, а как провокацию. Воспринимай мои слова не как послание, а как сирену, которая хочет тебя пробудить. Если ты будешь рассуждать в терминах послания, ты создашь стену между собой и мной. Просто будь здесь. Точно так же, как я нахожусь здесь с тобой, находись здесь со мной – без какой-либо причины, просто наслаждаясь этой тишиной, этим присутствием, которое окружает меня и тебя, которое соединяет тебя и меня, этой медитативностью, этим благословением, этим мгновением огромной красоты и благодати.

Твое сердце поймет. Понимает твой ум или нет, не так важно.

Четвертый вопрос:

Морарджи Десаи говорит, что студентам не следует принимать участие в политике. Что ты об этом скажешь?

Всегда помни: что бы ни сказал политик, он говорит это из политических соображений. Всегда, когда какой-то политик приходит к власти, он начинает говорить студентам, чтобы они не принимали участие в политике, – но только тогда, когда он уже пришел к власти. Когда он только рвется к власти, он целиком «за» – студенты должны участвовать в политике.

Как Морарджи пришел к власти? По сути дела, благодаря студенческому движению в Гуджрате и Бихаре. Он пришел к власти на волне студенческого движения. Должно быть, теперь он боится, что если студенты продолжат заниматься политикой, его могут свергнуть.

Это необходимо понять: политики, рвущиеся к власти, подначивают студентов; те же самые политики, придя к власти, начинают им говорить: «Пожалуйста, это не ваше дело. Возвращайтесь в свои колледжи и университеты. Лучше избегать политики. Не отвлекайтесь!» Теперь мосты должны быть сожжены, иначе за этими студентами придут другие. А студенчество не так просто обдурить, как других.