Тайна тайн. Беседы по трактату Лу-Цзы «Секрет Золотого Цветка»

Вы остаетесь двойственным в обычной жизни и в течение суток много раз переходите из одной полярности в другую. Понаблюдайте. Вы можете быть мужчиной, но иногда вы становитесь очень женственным, очень уязвимым. Вы можете быть женщиной, но иногда вы становитесь мужеподобной. Когда женщина становится мужеподобной, она становится очень-очень агрессивной – более агрессивной, чем любой мужчина, потому что ее агрессивность очень свежая, неиспользованная, изобильная, как изобильна целинная земля. То же самое можно сказать о мужчине. Если он нежен, он очень нежен – более нежен, чем женщина, – потому что это его целинная земля. Эта часть его сущности не использована, она свежа, она очень изобильна. Если вы станете более внимательны, вы тоже заметите это странное явление.

Женщина обычно очень любящее существо; мужчина обычно не очень любящий. Женщина только иногда агрессивна, но когда случаются эти «иногда», она действительно агрессивна. Мужчина только иногда любящий, но когда случаются эти «иногда», он действительно любящий. Это незадействованные части их сущности, поэтому, когда они задействуются, они оказываются очень свежими.

Из-за этой внутренней полярности вы постоянно находитесь в состоянии конфликта, страдания; но вы не можете существовать без нее. Если вы едины, вы становитесь невидимы, – именно поэтому бог невидим. Чтобы стать видимым, единое должно разделиться на две полярности. Только если вы пишите черным по белому, вы сможете увидеть то, что пишите.

Для того чтобы что-то существовало, необходим контраст. Именно поэтому днем звезды не видны, а ночью видны: они видны на фоне темного неба. Днем звезды остаются на небе так же, как и ночью, – они никуда не уходят, им некуда уйти. Они остаются там же, где были ночью. Не то чтобы они появляются только ночью, а днем где-то прячутся – они все время на одном месте – просто днем не хватает контраста. Вы их не видите, они кажутся невидимыми.

Бог невидим. Если он захочет стать видимым, он раздвоится, он станет мужчиной и женщиной. Он станет материей и духом, телом и душой, тем и этим. Только пара противоположностей становится видимой. Мир состоит из таких пар, мир двойствен. Когда для вас эта двойственность растворится в единстве, вы станете невидимым. Именно в этом смысл одного даосского высказывания, которое кажется очень таинственным, – что человек дао невидим. В нем заключен огромный смысл, хотя это только метафора. Оно не означает, что вы не увидите Лао-Цзы или меня. Вы уже меня видите, но все же вы видите не меня. Эта часть стала невидимой. Внутренняя полярность исчезла, во мне больше нет двойственности. Увидеть можно только двойственное, недвойственное становится невидимым.

Богу приходится раздваиваться, потому что только так может происходить эта игра. В древних индуистских писаниях говорится: «Ему было очень одиноко». «Ему» – то есть богу. Ему было очень одиноко, он соскучился и потому раздвоился. Он стал мужчиной и женщиной, быком и коровой, и так далее. Все существование сексуально, то есть двойственно. Все существование сексуально. Рано или поздно наука обнаружит, что есть мужские планеты и женские. Так должно быть. Так утверждает древняя астрология, и я совершенно с нею согласен: все двойственно. Именно поэтому солнце считается мужским, а луна женской. Это не поэзия, это факты. Возможно, это научно не доказано, но так оно и есть. Если все двойственно, не может быть никаких исключений.

Влечение к мужчине или женщине удерживает вас в двойственности. Теперь вы можете понять, почему все великие мистики учат вас, как выйти за пределы секса, – потому что, пока вы не выйдете за пределы секса, вы не войдете в бога; пока вы не выйдете за пределы секса, вы не выйдете за пределы двойственности, вы будете ограничены двойственностью мира. «Мир» значит бог проявленный, а «бог» значит мир, снова растворяющийся в непроявленном. Это тоже часть двойственности: проявленное и непроявленное.

В христианской теологии нет такой глубины, она более поверхностна. В христианской теологии есть только творение. Как же насчет рас-творения? Как может быть творение без растворения? В восточной теологии есть и то, и другое: срушти значит творение, пралая значит растворение. Сначала наступает момент, когда Бог становится проявленным, затем наступает момент, когда он снова становится непроявленным – все растворяется в пустоте, в ничто. Как я уже сказал в начале, то же самое происходит и с вами: когда вы со своим возлюбленным – вы от него устаете, вы хотите медитировать, хотите уйти в Гималаи; Бог тоже устает от мира – это естественно – тогда он хочет отдохнуть, снова раствориться в единстве. Происходит рас-творение, все исчезает. Но сколько можно сидеть в пещере в Гималаях? Даже Бог от нее устает. Он снова начинает искать и создавать себе кого-то.