Тайна вечной жизни

Современная цивилизация представляет собой мировую систему взаимодействия народов. Тогда задача прогнозирования ее развития сводится к нахождению такой системы в прошлом, при том что историки, во–первых, отрицают ее существовании вообще; во–вторых, приводят множество доказательств ее существования в частности. Тоже странное поведение, ждущее своего объяснения, представляющее собой еще одну загадку современной цивилизации.

Техническое развитие обусловлено только накопленным опытом. И потому оно не может считаться аргументом в оценке состояния цивилизационных систем. Большую часть своей истории человечество провело в дремотном состоянии. Вспышка цивилизационной активности произошла в 3 тыс. до н.э. Но заряд ее иссяк уже через 1000 лет, и почти два тысячелетия после человечество почти не развивалось. Современная цивилизация ведет свою преемственную родословную с 1 тысячелетия до н.э., с Ближнего Востока, из Греции, из Рима. То, что наблюдается сейчас на планете Земля, тоже вспышка активности. Вспышка не может быть долгой, и не может быть вечной.

Цивилизация только пользуется унаследованными знаниями, которые очень часто в истории утрачивались. Знания переживают цивилизации и культуры. Если у цивилизации есть какие–то знания, это не значит, что она их создала и тем более не значит, что она может их развивать; она может пользоваться ими в состоянии сна, не развивая их и не выводя на новые уровни.

При описаниях различных неординарных проявлений человеческой деятельности в древности иногда говорится о «фальстартах» цивилизаций. Но говорить так могут только сторонники концепции «единой человеческой цивилизации»; доказавшей свою несостоятельность еще в 50–х годах 20 в. Отдельные, несвязанные цивилизации были, есть и будут.

Начало цивилизации, ее расцвет и закат за давностью лет могут показаться одной короткой вспышкой активностьи, «фальстартом». Артефакты свидетельствуют, что вспышки прогресса происходили регулярно. Сюда можно отнеси японскую обожженную керамику 100 в. до н.э. – когда такой керамики не было нигде в мире, и скотоводство в Кении в 170 в. до н.э. – за 7 тыс. лет до появления преемственного скотоводства. Но технологии вызываются к жизни климатическими изменениями, и со следующими изменениями все обогнавшие время технические новации утрачивается, просто отбрасываются за неэффективностью.

Возникновение и исчезновение «цивилизации» можно объяснить следующим образом. В племени А под действием внешних природных причин увеличилась численность, в результате чего племя стало не только многочисленным, но и воинственным. В точке В соседнее племя начинает организовывать превентивную оборону: защитные стены, улучшение оружия, централизация родовой власти. Далее – избыток сил племени А ушел в другую сторону и исчез. Племя В возвращается к прежней жизни – бросает защитные стены, перестает заботиться о технике вооружения и децентрализуется. Через тысячелетия археологи обнаружат появление в точке В цивилизации и ее растворение без видимой причины. Но если под влиянием одной цивилизации возникла не одна, а две и более цивилизаций, под нажимом конкуренции цивилизационный рост может стать безостановочным.

Можно, конечно, сомневаться в выводах Тойнби, в его концепции «вызова со стороны», но чтобы человек что–то делал, ему нужен стимул. Чтобы противостоять цивилизации, чтобы быть с нею на равных, нужно создать свою цивилизацию. И если какому–то народу цивилизация давалась в силу улучшения природных условий, то соседям приходилось ее с трудом организовывать. Таким образом только и можно объяснить одновременное возникновение цивилизаций по всей Евразии. Но эти цивилизации и развитые культуры столь же одновременно исчезли в период с 2700 по 2200 гг. до н.э.

По периоду человеческой истории с 3200 по 2400 гг. до н.э. собрано достаточно информации для создания целостной мировой картины. История городов и деревень уходит в 10–е тыс. до н.э., в период, когда они присутствовали только на Ближнем Востоке. В период с 10–го по 6–е тыс. до н.э. «культура постоянных поселений» медленно распространилась до Балкан и Индии. По большому счету, городская культура выступает как очередная стадия технического совершенствования и вписывается в хронологию постепенного, медленного роста.

В период с 5000–го по 3500 гг. до н.э. территория технологического прогресса расширяется, и к его окончанию представляет собой сплошную полосу от Испании через Ближний Восток до Китая. Технологические новинки внедряются на всех этих территориях почти одновременно. В качестве социальных новинок появляются сложноструктурированные сообщества, протогосударства. Эти сообщества достигли максимума развития к периоду 3000 — 2500 гг. до н.э.