Читаем Тайна вечной жизни полностью

Официальная наука (Геральд Лару) не отрицает периода растениеводства в Египте, но относит его не к 13 – 10 тысячелетиям, а к периоду с 10–е по 7–е. Называется этот период «тазианским» и характеризуется развитым растениеводством (пшеница, ячмень, даже лен) и наличием кооперативных зернохранилищ в поселениях. Причины исчезновения этой культуры официально не известны, но стихийные бедствия исключаются.

Официально–академически история началась в 3200 г. до н.э. – к безмерной радости живших тогда египтян. В официальной истории, как выясняется, тоже есть своя працивилизация, официально задокументированная и всеми академическими специалистами признанная. Это та же вышеописанная цивилизация восточного Средиземноморья, следы которой прослеживаются с 12 тыс. до н.э. Единственно, она не называется цивилизацией, а города с двухэтажными домами именуются «стоянками», причем только потому, что официально история началась в 3200 г. до н.э. …

Вызывает сомнение факт, что от родоплеменной деревни до города с прямыми улицами человечество прошло за 500 лет. Но если это так, то подобные города могли возникнуть где угодно и когда угодно на протяжении человеческой истории, которая началась порядка 100 тысяч лет назад. В противном случае эти города должны были иметь предисторию – вот и опять появляется працивилизация. Если доказано 9000 лет цивилизации, то плюс–минус 3 тысячи – это допустимая погрешность.

Все это может показаться мелочью, поскольку у працивилизации и без того очень много аргументов – в крайнем случае, працивилизацией можно назвать тот же Иерихон и малоазийские города 9500 года г. до н.э. Эти города имели каменные дома, а к 7000 г. до н.э. — прямые улицы и стены, покрытые фресками. Это говорит о долгом пути, совершенном до постройки городов. Причем если цивилизации исторического плана широко использовали технические заимствования в развитии, працивилизации заимствовать было неоткуда, она должна была создать все самостоятельно с нуля. Сомнительно, чтобы половина пути современной цивилизации была пройдена быстрее, чем за 4 тыс лет. Тогда начало – действительно 13 тыс. лет до н.э.

В Египте были найдены серпы и зернотерки, относящиеся в среднем к 11 тыс. до н.э. Период земледелия в Египте продолжался порядка 3 тыс. лет. Это было в первую очередь охотничье, и во–вторую — растениеводческое сообщество. Современные исследователи, в частности А. Скляров, вычислили, что растениеводство экономически менее выгодно, чем животноводство. В качестве смысла развития растениеводства можно предложить только создание запасов – ведь зерна имеют многократно больший срок хранения, чем мясо. Запасами могли пользоваться войска, рыбаки, да и все население в период охотничьих неудач.

В спокойное время земледелие не могло быть главным поставщиком продовольствия и его товары являлись предметом роскоши. Бедные ели мясо, богатые могли позволить себе хлебные лепешки. Но без этого экспериментального периода земледелие развивалось бы гораздо дольше.

Зерно могло использоваться и в качестве валюты. Нет доказательств, но працивилизация должна была знать и золото. Но что точно известно – працивилизация использовала и торговала инструментом из вулканического стекла – обсидиана. Найденные следы этой торговли, как говорилось ранее, относятся к 10–му тысячелетию до н.э.

История працивилизации, как и цивилизации современной, оказывается поделенной на периоды. Первый период – это плавное развитие до потопа, второй период — территориальное расширение после потопа. Поэтому далее, когда будет принципиально, произошло ли событие до потопа или после, працивилизация должна делиться на допотопную працивилизацию–1 и послепотопную працивилизацию–2. Еще до потопа история делится на две ветви – на путь наций працивилизации, погибших (выродившихся) до потопа, и на путь наций працивилизации, сумевших обмануть вырождение и одновременно благополучно пережить потоп. К тому же чтобы донести информацию о гибели «культуры» в потопе, необходимо сохранение линии культурной преемственности; вывод только один – погибла часть цивилизации и часть ее культурных достижений.

Нужно сделать отступление от темы и вспомнить, что линия преемственности цивилизации современной занимает четыре тысячи лет. Примерно такой период мог понадобиться для создания цивилизации древней. У современной каждый следующий период продолжался по времени меньше предыдущего; но достижения каждого следующего превосходили достижения всех предыдущих. И если начало пра–працивилизации можно отнести к 12 тыс до н.э, то ее последний, самый эффективный период должен занимать порядка 200 — 300 лет в период 10000 — 9000 годов до н.э. Первые нации працивилизации (нации Сфинкса) выродились в Египте до потопа. Еще нация или нации (нации Баальбека) выродились сразу после потопа. Остальные нации на севере працивилизационной территории продолжили развитие до растворения в прогрессирующем внешнем мире.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
Невидимая Хазария
Невидимая Хазария

Книга политолога Татьяны Грачёвой «Невидимая Хазария» для многих станет откровением, опрокидывающим устоявшиеся представления о современном мире большой политики и в определённом смысле – настоящей сенсацией.Впервые за многие десятилетия появляется столь простое по форме и глубокое по сути осмысление актуальнейших «запретных» тем не только в привычном для светского общества интеллектуальном измерении, но и в непривычном, духовно-религиозном сакральном контексте.Мир управляется религиозно и за большой политикой Запада стоят религиозные антихристианские силы – таково одно лишь из фундаментальных открытий автора, анализирующего мировую политику не только как политолог, но и как духовный аналитик.Россия в лице государства и светского общества оказалась совершенно не готовой и не способной адекватно реагировать на современные духовные вызовы внешних международных агрессоров, захвативших в России важные государственные позиции и ведущих настоящую войну против ее священной государственности.Прочитав книгу, понимаешь, что только триединый союз народа, армии и Церкви, скрепленный единством национальных традиций, способен сегодня повернуть вспять колесо российской истории, маховик которой активно раскручивается мировой закулисой.Возвращение России к своим православным традициям, к идеалам Святой Руси, тем не менее, представляет для мировых сил зла непреодолимую преграду. Ибо сам дух злобы, на котором стоит западная империя, уже побеждён и повержен в своей основе Иисусом Христом. И сегодня требуется только время, чтобы наш народ осознал, что наша победа в борьбе против любых сил, против любых глобализационных процессов предрешена, если с нами Бог. Если мы сделаем осознанный выбор именно в Его сторону, а не в сторону Его противников. «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).Книга Т. Грачёвой это наставление для воинов духа, имеющих мужественное сердце, ум, честь и достоинство, призыв отстоять то, что было создано и сохранено для нас нашими великими предками.

Татьяна Васильевна Грачева , Татьяна Грачева

Политика / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Как изменить мир к лучшему
Как изменить мир к лучшему

Альберт Эйнштейн – самый известный ученый XX века, физик-теоретик, создатель теории относительности, лауреат Нобелевской премии по физике – был еще и крупнейшим общественным деятелем, писателем, автором около 150 книг и статей в области истории, философии, политики и т.д.В книгу, представленную вашему вниманию, вошли наиболее значительные публицистические произведения А. Эйнштейна. С присущей ему гениальностью автор подвергает глубокому анализу политико-социальную систему Запада, отмечая как ее достоинства, так и недостатки. Эйнштейн дает свое видение будущего мировой цивилизации и предлагает способы ее изменения к лучшему.

Альберт Эйнштейн

Публицистика / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Политика / Образование и наука / Документальное