Тайна звуковых шифров архаичного интернета

ках имеет точно такое же значение, как и у нас» (Л. Успенский

«Почему не иначе?»).

172

/ Та + алн. = Обустроить + сказанья.

Ти + алн. = Успокоить + сказанья.

Талан. – Тилан – Тал + ана. = Превосходства + праматери.

Тин + ана. = Блужданье + праматери.

=========== \ Алн + лат. = Чтобы сказанью + цвести.

Илн + лат. = Чтобы мысли + цвести.

Как видит читатель, это далеко не рядовые термины, по-

этому присутствие их в народном творчестве русского язы-

ка даёт больше основания считать их русскими, чем простое

присутствие их в тюркских языках. Талан, как некое превос-

ходство праматери сказания, также имеет больше основа-

ний считать своим дочерним образованием слово «талант».

И полумистическое превращение древнегреческого таланта

золотом в естественный творческий талант не назовёшь здра-

вым заключением науки. А нравоучительный рассказ-притча

из Евангелия о некоем хозяине, оставившем по таланту золота

двум рабам, имеет совсем иное мировоззренческое значение.

Талант.

=======

1. Та + нал + атн.

= Наладить + могучей + помощи.

2. Лат + тал + ана.

= Рост + превосходством + праматери.

3. Тат + ал + алн.

= Толкателей + сказа + пламени.

4. Латн + ат + лан.

= Расцвета + лёгкой + подковы.

5. Тат + алн + ат.

= Звука, шума, + сказанье + дробя.

6. Алн + ал + та.

= Речи + пламя + наладить.

7. Тан + талн.

= Для общего + превосходства.

8. Ан + тал + ат.

= Во имя мощи + драться + делить.

9. Ла + ана + тата.

= Во здравие + шума + праматери.

10. Ан + аттл + алн. = Небытия + лёгкости + пламени.

Вот такое замысловатое представление, по выводам зву-

ковых решений нашей системы, имели древние ушкуйники о

естественном таланте. И как бы этимология ни пристраивала

к латинской основе термин «такт», его матричные корни на-

ходятся только в своей материнской скорлупе «талант». Тер-

мин «тактика», как дочернее ответвление от этого узла пря-

жи, также не имеет отношения к греческой звуковой основе.

173

Это матричное сырьё словообразования северного шифра.

Если два инородных образования, латинский «тактус» и гре-

ческий «таксис», смоделированы особым шифром, имея своё

звуковое сырьё, то у этого шифра оно иное. И как один из ва-

риантов четырёхстороннего видения анализируемой субъ-

ективности, то и другое звуковое сырьё обусловлено с учётом

индивидуального мировоззрения. Эта особенность самосто-

ятельного шифра плести звуковую пряжу, унифицируя соб-

ственные архаичные узлы, является эволюционностью зву-

ковой системы. Фундамент, как базовая завязка константных

звуков естества, рассчитан у каждого шифра, под особенности

той или иной конструкции возводимого звукового здания.

Поэтому, имея некую концепцию общности корневой струк-

туры, окраска и метод кладки кирпичей фасада возводимого

здания зависят от первичного мировоззрения.

В силу этих особенностей шифровых кодов призносимые

звуки могут иметь несколько вариантов мотивационной на-

чинки и визуальную форму овеществления этих звуков.

/ Та + к + тика.

= Наладить + духа + магазин.

Тактика. – Ат + кит + ка. = Резать + чрева + энергии.

======= \ Тат + ак + ик.

= Толкать + безмолвия + сапога.

\ Тат + ка + ки. = Шум + энергии + шапки.

Читатель, наверное, понимает, что, безусловно, все эти вы-

воды нашей системы, как общая концепция звуковой пряжи

единого колена, были заложены как звуковое сырьё. Из этого

звукового сырья язык и правила времени набирали необхо-

димый шифровой код. Имея в зависимости от совершенства

визуальных изображений звуков разные направления тол-

кований, базовое сырьё сохранялось как основа. То есть всё

то, что произрастало от засеянных семян, как генетический

код, содержалось в самих семенах, поэтому «слово» и названо

в Евангелии самим Богом. Каждое слово, как и каждое сфор-

мулированное выражение, заканчивается точкой. И каждую

суть объективной материи, как и визуальное обозначение

субъективизма естества, мы называем условно точкой. Но вот

что такое точка, этимологически обоснованных заключений

у этой науки нет. Должен ли существовать матричный смысл

174

этого языкового принципа, спросите вы, как и автор этого

повествования. Для средневековья это, конечно, праздный

вопрос. Но для современности это теоретическая необходи-

мость многих наук. По заключениям этимологии, это некий

«след тычка», уменьшительного к древнеславянскому «точь»,

по своему происхождению связанный с основой «ток». Тогда

возникает вопрос, а что такое «ток»? Мог бы этот ток иметь

иную интерпретацию в стародавние времена? Или это связа-

но чисто с электричеством, хотя в русском языке этот термин

применяется и в обозначении игр лесных собратьев «Тетерев

токует». Казалось бы, незначительная деталь, какая-то точка,

но вот беда: эта деталь заставила языковедов слово «пункт»

выводить через латинскую точку «пунктум». Что для рим-

лян, в силу термина колоть «пунгрэ», означало укол, тогда как

наше «след тычка» всего лишь тыкать или ткать. Правда, не-

понятно, как уколом можно обозначить какую-то материаль-

ную точку или завершить сформулированное выражение. Вот

тыканьем или тканьем, куда бы ни шло, как и само славосло-