Тайна звуковых шифров архаичного интернета.

жил и биологической материи, определяет состояние усло-

110

вий деятельности единого тела, чтобы адекватно реагировать

на эти условия. При этом, отвечая за состояние самого тела,

систематизированной информацией банка памяти выраба-

тывает необходимое направление его деятельности. Мотива-

ционная начинка термина «голова», в силу заложенной в язы-

ке закономерности, применение его субъективной оценки

ведомого процессов или действий, должно отвечать запросу

этих процессов и действий. Если для латинской системы эти

запросы, возможно, имеют своё адекватное представление, о

чём мы не знаем, то для русского языка черепахи и черепки

не имеют никаких логических соприкосновений с рядом тер-

минов на основе звукового корня «гол». Тем паче, на основе

этого корня формируется не менее важный, чем голова, тер-

мин «голос».

Гол.

====

1. Г + ол.

= Воли + пламени.

2. Г + ол.

= Древа + сказанья.

3. Л + го.

= Следа + зримости.

4. Ло + г.

= Выкройка + древа.

5. Ол + г.

= Сказание + зреть.

6. Г + ло.

= Волею + дать.

7. Го + го + л.

= Круга + зримости + след.

Введя в этот корневой узел «гол» сочетание творить или

делать «й» дыхание и пар «ы», петлю звуковых соединений

«ый», мы получаем термин «голый». Это изначально зало-

женная закономерность, а не спонтанное включение в самую

суть, обнажённое или непокрытое: голая степь, голый утёс,

голая вершина.

Голова.

=======

1. Го + гола + овл + ова. = Круг + костям + корень + шва.

2. Ло + воа + ого.

= Чтобы слепка + зло + качать.

3. Г + ола + овла.

= Древа + пламени + корня.

4. Лог + го + в, ал.

= Слепку + вижу + я сказать.

5. Во + ла + гола.

= Зло + в здравия + колена.

111

6. Го + ваг + ла.

= Видя + горевать + терпеть.

7. Г + ола + вал.

= Воли + пламенем + взрослея.

8. Ола + г + вал.

= Сказу + древа + умирать.

9. Ал + го + гола + ова.

= Речи + круг + костям + из шва.

10. Овла + г + г + во.

= Корня + древа + воля + зла.

Как мы вскользь упоминали в первой книге, в нахском язы-

ке русского называют «эрсе», а казака «г1ал г1аскхе». Первый

этноним нахского языка обозначает «пленник (еср) подошвы

света». То есть душа «с» целинного уголка естественной сре-

ды «эре – с – ер». Второй же термин, мотивируя смысловую

начинку «башенный человек», обуславливает обладание этим

человеком, навыка строительства каменных сооружений или

башен. Являясь дозорным «кх, а» крайних пределов «г1ае»

обитаемого пространства «1е – кхае», этот человек «саг»

предупреждал об опасности. Обученный исскуству владения

копьем, он являлся общинным посохом «1ас» подражания и

зависти «х1ег» подрастающей молодёжи «кхе – саг». Продол-

жая заявленные выше выводы звуковой системы о таинствах

Всемирного потопа, своё обоснование под эти заключения

мы выстроим через интерпретацию мотивации термина «Се-

вер».

Север. – Маг1е.

=============

1. Се + в + ер. = Света + среды + сотворенья. Ма + г + 1е.

= Объятия +

древа +

прижить.

2. Ес + ве + еср. = Инея + нашего + плена. Ма + г1 + е.

= Материи +

цветенье +

растить.

3. С + е + веср. = Угол + рожденья + прихода. А1 + е + гам. = Дара +

творенья +

резец.

4. Е,в + с + ер. = Творенья + душ + четверга. Аге + ма1,1ам. = Обитель, +

где муж и

мудрец.

112

Нахский вариант мотивации севера «Маг1е», из которо-

го смоделировано русское слово «мега», является термином

обозначения одной из четырёх сторон света, бытового назна-

чения. Научная обработка этого северного края «Сикам», как

и современная аббревиатура США, СССР, имеет шифровое ко-

дирование. Отвечая звуковому запросу формул решений за-

дач термина «Арктос», эта словесная единица констатирует

состоятельность племенного анклава «Ассов» и «Оссов» вслед

за эпохой Всемирного потопа. Биоэнергетическая фауна и

флора северного края, расконсервированная конденсацией

тепловой энергетики Всемирного потопа, обрела устойчи-

вые параметры материализации споров условной соломы

световой ауры. Основные элементы нерасконсервированных

споров вечной мерзлоты сосредоточились в шапке северных

ледников, а облагороженное энергией световой ауры засне-

женное пространство стало пригодным для оживания генети-

ческой пряжи естества. Концепцию этой мировоззренческой

мысли состоятельности северного края содержат в себе фор-

мулы решений задач этнонимов самообозначения «Ассы» и

«Оссы», аборигенов медвежьего края. В процессе разделения

этого племенного анклава сформировались и предшествен-

ники исторических «Гаргареев» Страбона, «Таьты» и «Айсо-

ры». От одних по заключениям звуковых формул произошли

«Ноахче» – современные чеченцы, а от других – «Г1алг1е», то

есть строители каменных башен ингуши и, как мы писали

выше, сторожевые казаки «Оарстхо» и «Г1ал г1аскхе». Хотя

ни то, ни другое этническое обозначение современных на-

хов не является матричным, тем не менее, эта аббревиатура

успешно функционирует, подстраиваясь под контекст ма-

тричной основы языка. Как мы писали выше, этноним обо-

значения чеченцев и ингушей «Нахи» или «Вайнахи», в силу

своего смыслового назначения «люди» и «наши люди», вклю-

чает в себя и «Ассов», и «Оссов». На основе этих двух звуко-