Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 3. Поиск Пути

Бог (в высказывании М. Бадалбейли — некоторая космическая субстанция) действительно заинтересован в совершенствовании человека, ибо вместе с ним творит саму жизнь, в которой существует человек, а вместе с ним и Бог. Бог становится Богом благодаря людям, а человек становится властелином жизни благодаря Богу. В процессе строительства или творения жизни и Бог, и человек не могут обойтись друг без друга, они — единое целое. Динамика взаимодействия их психических энергий — есть Жизнь. Отсюда вытекает, что ни о каком дистанционном регулировании (помыкании) Сознанием и Выбором человека со стороны Бога, не может быть и речи! Просто в этом случае встает вопрос о компетентности людей, пишущих на эту тему. Они сваливают в кучу Бога, инопланетян и Ноосферу (Дьявола). Это указывает на то, что сами они процесс взаимодействия человека с Богом до конца не осмыслили, а зависимость от Бога выдается, как зависимость раба. Таким образом, авторы указывают на безусловную зависимость человека от внешних сил, от Космоса и не более того. Свое незнание, как обычно, маскируют запугиваниями в виде субъективных предостережений и противопоказаний, которые годятся только для биороботов.

Жизнь объективна. Бытие проявляется только в объективных процессах и законах, связанных с ними. Создав однажды объективные процессы в виде Бытия, Бог стал их заложником. Он может себя проявлять и материализовывать только в объективных процессах, поэтому, познавая объективный Мир, мы познаем Бога. Объективные законы стоят как бы над своим Создателем, Бог полностью от них зависим и подчиняется им. Разве человек как второй Полюс Жизни, при непосредственном участии которого идет процесс проявления Бытия, не должен подчиняться этим законам? Конечно же, должен! Это объективная реальность. Человеку разумному такое состояние не в тягость, это его жизнь, способ реализации и совершенствования. Только субъективно ориентированное Сознание биоробота воспринимает подобное подчинение объективным процессам и Богу как личное оскорбление и бунтует против такой перспективы. Основное свойство биоробота — желание получить все на халяву, бесплатно, без труда, обманом. Труд мысли для него обременителен, так как он является слепым орудием воздействия на природу, на жизнь, чтобы изменить ее. Воздействие на природу физической силой способно изменить ее ландшафты, экологию, среду обитания живых существ за счет изменения биологического равновесия в природе. Сам способ материализации природы можно изменить только усилием воли и мысли, а это биороботам не по силам и не по чину. Такой способ взаимодействия с природой скрыт от биороботов не случайно. Своим эгоизмом, необузданной гордыней, самолюбием и наличием в Душе иных пороков они способны натворить таких дел, что могут уничтожить жизнь не только на Земле, но и во всем Мироздании.

Человек разумный или совершенный преподносится Майей Бадалбейли как детонатор приобретенных знаний. Что это такое? Сама жизнь передается по эстафете, от старшего поколения к младшему. Знания об объективных законах тоже передаются по эстафете, от человека, познавшего их, к человеку, который хочет познать. Другого способа нет. Каждый является учителем других, а другие — его учителями. Встает проблема — научиться учиться. Учительство подробно освещено в книгах, останавливаться на нем не будем.

Феномен Майи Бадалбейли преподносит людям эволюционные задачи настоящего периода жизни, с налетом демонизма. Сама Майя, очевидно, не имеет объективного восприятия жизни, находясь во власти субъективного, а, следовательно, через него пытается объяснить объективные процессы. В итоге получается трактовка в угоду деструктивных сил Мироздания (трактовка биоробота, ищущего во всем свою железную логику). Для биоробота само предложение вступить в процесс эволюционного преобразования оскорбительно, он однозначно заявит, что Эволюция играет на руку Дьяволу.