Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 3. Поиск Пути

Эта программа заставляет человека пренебрежительно и легкомысленно (если не сказать — бездумно!) обращаться с деньгами, тратя их по настоятельной рекомендации рекламы на все, что попало, а по совету служителей культа — исключительно на добрые дела! А на следующее утро, подскочив ни свет — ни заря, нестись на работу, чтобы «честным трудом» заработать на жизнь. Честным назван труд по спонсированию толпы посредников (тех самых шести генералов, которых кормил мужик из сказки). Именно они пытаются нашептать Вам на ухо через стереотипы: «Не ходи к ним, они тебя плохому научат». А плохое в их понимании это то, что человека научат вдумчиво и осознанно относиться к себе и к своим деньгам, научат их создавать и преумножать. И самое главное — вкладывать свои деньги в себя, а не в своих «генералов».

Всех благ, Виталий.

Здравствуй, Саша.

«Деньги зло», очень часто говорят люди (некоторые, наиболее находчивые, добавляют: «Приходишь в магазин и зла не хватает», сводя все к шутке, но таких меньшинство).

Я, конечно, не сижу на приеме писем, но иногда общаюсь с людьми, которые считают себя высокодуховными и нравственными и держатся за тезис, приведенный в начале письма, обеими руками. Так что судя по всему, ситуация такая:

Прочитав первую книгу Тайной Доктрины, многие люди принимают все на «ура», заявляя, что какие авторы молодцы, как они правы и какое доброе дело сделали. После прочтения второй и третьей книг энтузиазм электората резко падает. Все потому, что в первой книге о деньгах упоминается лишь вскользь, их Сознание за эти строчки после первого прочтения почти не зацепляется, а о сетевых компаниях там нет ни слова. (Просто в момент написания первой книги финансовый вопрос не стоял так остро, ему не уделялось большого внимания, так как задача первой книги состояла в том, чтобы донести до людей информацию о Системе). Во второй и третьей книгах самовоспроизводству денег уделено основное внимание, и, судя по всему, разговоры о деньгах людей пугают.

«Как вы меркантильны», — начинают голосить они, — «нельзя жить ради этих грязных бумажек» (хотя кто сказал, что где-то в Доктрине призывается жить ради денег, — для меня это остается загадкой). Люди всеми правдами и неправдами держатся за работу, боясь ее потерять, забывая, что «самый страшный вид безработицы — неработающая голова». И еще, как мне кажется, они не совсем понимают что такое деньги в широком смысле этого понятия.

Приведу пример. Для какого-нибудь олигарха, которых в последнее время вошло в моду всячески ругать, пара-тройка ассигнаций достоинством, скажем, в 5000 российских рублей, — это не деньги. Для него эти бумажки, как для большинства людей, например, пара пятикопеечных монет (тоже, вроде бы деньги, но ценность их Сознанием не оценивается). Здесь мы сталкиваемся с разными системами координат, где одну и ту же фигуру (деньги) рассматривают в разных плоскостях. Очень у многих людей представление о деньгах не идет дальше тех купюр, которые они получают на руки, в виде получки. И когда в книгах речь заходит о деньгах, эти люди, ничего не придумав умнее, начинают представлять себе эти самые купюры, когда как речь идет абсолютно о другом. Воистину «Перестрой отношение к вещам, которые волнуют тебя, и ты будешь от них вне опасности»(Марк Аврелий).

В книгах речь идет именно о виртуальных деньгах, которые можно преумножать, ставя процесс самовоспроизводства на автомат (с бумажными такой номер может пройти лишь с помощью копировальной машины, а это, как известно, наш закон не приветствует). Виртуальные деньги можно быстро перебросить в любую точку мира (для переброски бумажных, нужно, как известно, платить налоги), перевести их в любую конвертируемую валюту или предмет. С бумажками, конечно, все это тоже можно проделать, но процессы эти будут более затяжными и неудобными. Т. е. виртуальные деньги стоят на более высоком витке эволюционной спирали (везде она, родимая, Эволюция). Кстати, упомянутые олигархи, наверняка думают о деньгах как о виртуальном продукте, иначе просто не смогли бы организовать все те операции и комбинации, пусть и не всегда чистые и честные, связанные с переброской огромных, с точки зрения обывателя, капиталов.