Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

— Ты отвечаешь очень разумно, — сказал я, — а скажи мне одну вещь: ты сам зажигаешь лампу?

Ребенок ответил: «Да». Тогда я спросил:

— Если ты сам зажигаешь лампу, можешь сказать мне, откуда появляется пламя? Ты, должно быть, видел, откуда оно появляется.

Ребенок засмеялся и сказал:

— Смотрите!

Он задул пламя и сказал:

— Пламя исчезло прямо перед Вами. Вы можете сказать мне, куда оно делось? Вы, должно быть, видели!?

Я совершенно окаменел; я не знал, что ответить. Поклонившись ребенку, я ушел. В тот самый момент я осознал, что все мои знания были заимствованы из книг. Я читал лекции о сотворении мира, но не знал, откуда берется даже маленькое пламя. Я отбросил все свои учения, все свои знания, я забыл свою славу и стал ходить как нищий. И медленно погружаясь в медитацию, я открыл свой собственный разум. С тех пор я учился у многих людей, жизнь посылала мне нужные встречи.

Мы действительно учимся у других людей, только этого не замечаем и не знаем, потому что для нас этот вид учебы естественен. Особенно эффективен он в совместном деле. «Нет школы лучше и полезней, нежели общение с людьми»(Л. Вовенгард).

Почему это так важно? Когда человек в своем деле изолирован от других людей или его дело прочно изолировано от влияния посторонних людей, то такие понятия, как Двойственность, Тройственность, Пустота оказываются размытыми, неконкретными и как бы исчезающими, свойственными только для внешнего мира, его физических процессов, никак не касающихся человека. «Под самоизоляцией человека нетрудно обнаружить фундамент из честолюбия и тщеславия» (Альфред Адлер).

Вместе с тем и сам человек, изолированный от людей, лишенный динамики взаимоотношений с ними, является нейтральным в своих духовных качествах. Ему нет нужды быть добрым или злым. Ему свойственно умиротворение. Тогда можно рассуждать подобным образом: «Двойственность понятие субъективное, оценочное. Когда понимаешь, что Двойственность по натуре самодостаточна, то невозможно эволюционировать, оставаясь в пределах двойственного понимания» и «Насколько я понимаю, — термин эзотерический, и он означает познание мира через познание себя. Знания, направленные в первую очередь на познания себя».

Действительно, в понимании человека Двойственность оказывается самодостаточной, но познавать себя как-то надо, ведь ему свойственна Эволюция, только как это сделать, если его познание в данном случае тоже самодостаточно (конечно)? Должен быть какой-то механизм, выводящий человека из состояния самодостаточности. Этим механизмом является совершенная Душа. Именно она толкает человека к познанию себя.

Но чтобы познавать себя, нужны знания. Где их брать? И на этот вопрос эзотерика дает ответ: «Учись выходить из своего тела, устреми свою совершенную Душу в разные, более развитые миры, где есть все знания, нужные тебе, и ты познаешь возможности своего тела». Многие люди, увлеченные самосовершенствованием, стремятся освоить методики, позволяющие выходить из тела и путешествовать в другие миры, даже не подозревая, чем такая затея может для них закончиться. «Никто не сможет узнать Небо, без дарованного Небом. И никто не отыщет Бога, если не является частью Его Сущности»(Эмиль Золя).