Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

Чтобы приспособиться к обособленной жизни, мы либо слишком концентрируемся на себе, став человеком с обостренным восприятием индивидуальности, либо с болезненно обостренным чувством справедливости, когда, забывая о себе, пытаемся создать всем благо и счастье (скрытый эгоист), либо полностью теряем свою индивидуальность, поддакивая всем и вся, не имея своих убеждений. В любом случае наша гармония с внешним миром и людьми нарушена, а страх перед неустроенностью жизни прячем в своих субъективных суждениях.

И беда не в том, что мы наделены Эго или индивидуальностью, а в том, что развитие своей индивидуальности не соотносим с окружающими людьми и особенностями реальности. «Все мы таковы: кто больше, кто меньше, кто умнее, кто глупее, кто явно, кто тайно, — но все мы эгоисты» (Шолом-Алейхем). Только потребности Эго толкают нас к развитию и совершенствованию. Все мы хотим жить счастливо, быть успешными и здоровыми, но у нас нет соответствующих программ в подсознании, а в Сознании образов. Мы совершенно далеки от мысли, что, живя среди людей, совместно с ними создаем друг другу блага, а потому, чтобы противостоять любым жизненным невзгодам, в том числе и экономическим, мы должны наработать программы совместной деятельности с людьми, построенной на взаимовыгодных принципах понимания и уважения их индивидуальности.

Мы не будем расписывать, как строить деловые и гармоничные взаимоотношения с людьми, все это написано в Уроках по бизнесу компании «GSIL». Мы живем в реальности, а потому строим взаимоотношения и совершаем действия, которые помогают совершенствоваться не в соответствии с нашими представлениями и умозаключениями, а согласуясь с требованиями времени и реальными условиями жизни. «Мы судим о себе по тому, чего мы способны добиться;другие судят о нас по тому, чего мы добились» (Г. Лонгфелло).

Тот, кто захочет применить знания, полученные в наших книгах, будет совершенствовать свои знания и в практической деятельности, предложенной нами, и в союзе с нами. Остальные дальше удовлетворения своего любопытства и поиска технологий завирального спасения все равно не продвинутся, поэтому информации для умствования им и так предостаточно. «Люди в своем большинстве живо интересуются всем на свете, за исключением того, что действительно стоит знать» (О. Уайльд).

Так что такое индивидуальность и нужна ли она нам? Индивидуальность — есть проявление нашей Души. Мы проявляем индивидуальность через свои убеждения, которые могут формироваться в единстве с реальной Жизнью, тогда это истинные убеждения, а могут формироваться оторвано от реальности, тогда это иллюзорные или ложные убеждения. «Только то и можно назвать убеждением, что самим добыто в труде, даже если добытое точно такое, что и у других» (Н. Помяловский).

Посредством убеждений мы взаимодействуем друг с другом и действуем. Убеждения, в конечном итоге, составляют программы нашей Души, которые связывают нас с Мирозданием и определяют наше участие в Эволюции или в Инволюции. Участие в Эволюции гарантирует нам Жизнь, участие в Инволюции — уход в Небытие, где Душа нейтрализуется.

Душа является инструментом, посредством которого Мироздание взаимодействует с нами, дает направление развития, корректирует, задавая весь эволюционный процесс, и отслеживает его выполнение. «Если душа существует, неверно было бы думать, что она дается нам уже сотворенной. Она творится на земле, в течение всей своей жизни»(А. Камю). Успешное выполнение эволюционных задач — есть показатель состоятельности индивидуальности человека, его пригодности к Жизни. «Душа человека создает себя в борьбе двух взаимно исключающих друг друга начал: добра и зла. Выбор всегда остается за душой» (Джек Лондон).

Проявление индивидуальности — это и есть проявление Эго или Внутреннего «Я», его духовных качеств. Душа больше склонна к добру, если в ней наработано больше соответствующих программ, в противном случае она склонна к злу. Аналогичным образом она реализует себя в индивидуальности.

В процессе Эволюции человек проходит три этапа развития: начальный, средний и зрелый (все за одну жизнь), которые можно разбить на шесть шагов.

Шесть шагов к мудрости (Хинг Ши)

Однажды, когда ученики попросили Хинг Ши рассказать им о пути человека к мудрости, он сказал им: