Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

От диапазона восприятия Сознанием аспектов жизненного процесса зависит качество нашей жизни. Если рассмотреть способ добывания денег, то в случае ограниченного восприятия наш диапазон ограничивается только тем делом, на котором мы непосредственно сосредоточены. Шире диапазон восприятия — и мы уже видим состояния внешней среды, которые могут привести к разрушению дела. При еще более расширенном восприятии мы в состоянии увидеть способы, помогающие защитить свое дело от банкротства. Достаточно широкий диапазон восприятия реальности (идентификация Мироздания и собственная проявленность в максимальной степени) позволяет нам оценить перспективу изменений не только одного дела, но и многих других, которые оказываются востребованными реальностью. Использование возможности ведения различных дел делает нас неуязвимыми перед любыми финансовыми катаклизмами.

Аналогично все происходит и в любом другом жизненном аспекте. Ограниченное восприятие своего тела заставляет сосредотачиваться только на одной какой-то проблеме и не увидеть цепочку взаимосвязанных причин, приведших к болезни. Вне поля восприятия остается также цепочка взаимосвязанных действий, которые приведут к оздоровлению. Именно поэтому человек полностью передал заботу о своем здоровье на попечительство врачей и все свои проблемы в этой области решает традиционным путем: при помощи медикаментов, операций, поликлиник и больниц, хотя «врач — это человек, пичкающий лекарствами (в которых он мало что понимает) организм, в котором он не понимает ничего» (Вольтер).

Проблема всех людей заключена в том, что, идентифицируя себя, отмечаем только свои переживания, жизненные коллизии, оцениваем собственные качества, знания и прочее. Иными словами, мы всегда сосредоточены только на себе, а все, что вне нас — это размытый образ живых существ, биомассы. Даже вступая в контакт с человеком, мы его не идентифицируем как индивидуальность, он для нас — все та же биомасса, только в уменьшенном виде. Этот человек выпадает из поля нашего зрения, он для нас — невидимая зона. Такая же невидимая зона — многие аспекты нашей жизни: клетки организма, экономические возможности страны, люди, объекты природы и даже Бог.

Причина такого странного явления заключается в том, что Сознание воспринимает реальными только те субъекты, объекты, процессы и явления, от которых человек получает конкретную реальную пользу и выгоду. Все прочие, пусть даже и видимые, остаются для него потенциальными и неидентифицированными, по сути, тем самым фантазмом. Как, впрочем, и он для них.

Именно в этом кроются корни сумятицы Сознания по поводу Тонкого Мира, Вселенной и Бога. С одной стороны, вроде бы нелогично утверждать, что их нет, с другой — спящее Сознание бунтует и не воспринимает их в реальности. «Сознание боится пустоты» (Валери Поль).

Например, к вам пришли гости, совершенно не знакомые вашему малышу люди. Если они не забыли принести ему гостинцы, он их тут же признает (идентифицирует) «своими» и вступает с ними в контакт.«Мысль — цветок, слово — завязь, деяние — плод» (Эмерсон Ралф). В том случае, когда этот момент гостями упущен, они для малыша надолго, а может быть, и навсегда останутся иллюзорными и потенциальными, от которых нет никакого проку, и вряд ли их стоит признавать.

Человек, в поисках пути к счастью и благополучию, обращается к различным источникам знаний, как древним, так и современным, увлекается всевозможными практиками и технологиями, ищет повсюду сакральные знания. Однако ключ к успеху в любой области приложения человеческого гения и разума скрыт именно в умении идентифицировать не только себя, но и других людей. Так человек устанавливает с ними взаимодействие на уровне постоянно совершенствующихся программ взаимодействия Разумов. «Жизнь увлекает нас за собой, а мы думаем, будто действуем самостоятельно, будто сами выбираем свои знания, свои удовольствия; если же внимательнее присмотреться, то мы лишь вынуждены вместе с другими выполнять планы нашего времени, подчиняться его склонностям» (И. Гете).

Проблема в том, что идентифицировать человека можно только в неформальном общении с ним, т. е. в такой форме, когда два индивида равноправны и равнозначны друг для друга. Когда два человека равны (нейтральны друг для друга), то проявление (идентификация) их индивидуальных нравственных качеств возможно только в совместном деле, в совместном решении финансовых проблем, принятии участия в жизни друг друга и т. д.