Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему

Без понимания и осмысления они могли жить только под постоянным контролем и назиданиями Бога.

Здесь на собственную инициативу с правом на ошибку человек претендовать не может, значит, не может Творить, лишаясь самой перспективы стать когда-то Богом.

Из этого следует немедленная остановка Эволюции ныне царствующего Бога нашей Вселенной, лишенного возможности вырастить своего преемника Бога-Сына.

Поэтому для развития самостоятельности у человека возникла неистребимая потребность эволюционного развития Сознания, познания мира и людей.

Нужно отдать должное смелости Адама и Евы, которые ради качественной реализации Идеи Жизни первыми окунулись в мир противоречий и иллюзий.

Из этого следует, что всякий раз, лишая себя или кого бы то ни было права на ошибку, вы отправляете на крест не только реального Бога, но и потенциального Бога в самом себе!

Дело в том, что Идея Жизни тоже не догма и должна в каждом новом Цикле Жизни обновляться.

Эта обязанность целиком и полностью лежит на человеке в материальном мире — втором Полюсе Бога. Главный Полюс Жизни — Бог — не имеет права остаться без Идеи Жизни ни на минуту, поэтому вынужден пользоваться ее существующей версией.

Чтобы новая версия Идеи Жизни писалась с чистого листа, Сознание человека, а значит, и его неокортекс, обнуляются. Создается та самая сосущая пустота в Душе, которую он должен выстрадать и заполнить, записав в нее с помощью Главного Полюса Идею Жизни, смысл которой остается прежним, но звучание и колорит будут свежими и совершенно неповторимыми. Именно в этом и заключена миссия человека на Земле, с которой он уже так долго носится.

Невозможно заполнить девственную пустоту неокортекса при помощи мозга млекопитающего, пытаясь записать туда набор информации материального мира, даже обладая всеми знаниями этого мира на уровне ученого-энциклопедиста, зная строение и взаимодействия всего Сущего (живой и неживой природы).

Несварение желудка

Некий человек пришел к Бахауддину Накшбанди и сказал:

— Я странствовал от одного учителя к другому, и я изучил много Путей, каждый из которых дал много пользы и много всяких выгод. Теперь я хочу стать одним из твоих учеников, чтобы иметь возможность пить из источника Знаний и таким образом становиться все более и более продвинутым на тарикате (Мистическом Пути).

Бахауддин, вместо того чтобы прямо ответить на вопрос, велел принести обед. Когда было принесено блюдо с рисом и жареным мясом, он начал ставить перед гостем одну полную тарелку за другой. Затем он дал ему фрукты и пирожные. Затем велел принести еще плова и различные другие блюда: фрукты, салаты, сладости. Сначала этот человек был польщен, и поскольку Бахауддин проявлял явное удовольствие при каждом глотке, который делал гость, то он ел столько, сколько мог. Когда темп его еды замедлился, суфийский шейх выказал признаки очень большого неудовольствия, и чтобы избежать его раздражения, несчастный человек добросовестно съел еще одно блюдо.