Читаем Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему полностью

Попробуем раскрыть причины рассогласования инволюционирующего Разума с Жизнью. Что мы имеем на деле? Особенностью инволюционирующего Разума является его неспособность идентифицировать объекты Жизни и оживлять их, наполнив психической энергией. Отсюда мечты человека остаются мечтами, которые расходятся с реальностью. Инволюционирующий Разум больше привлекает сам потенциал Жизни, а не поиск путей его раскрытия. Люди, имеющие такой Разум, полагают, что потенциальные возможности Жизни могут сами раскрыться, нужно только дождаться этого момента. Это говорит о том, что они уповают на чудо. Еще люди верят в различные ритуалы, практики и технологии. Их они тоже воспринимают как чудодейственные способы «взламывания» скрытого потенциала Жизни. Естественно, что в своих действиях и способах взаимодействия с реальностью, они — ярые приверженцы традиций, устоявшихся правил, некого канонизированного алгоритма и условностей.

Руководствуясь таким Сознанием, человек, не видя общей картины раскрытия потенциала Жизни, дабы не усложнять, решил, что для получения всех причитающихся ему по праву Венца Творения благ достаточно быть «хорошим» для окружающего мира и Бога. Но поскольку эти понятия для него виртуальные и голографические, имеющие практическую ценность только лишь в потенциале, «хорошее» отношение его к ним также оказалось в потенциале, в виде деклараций о намерениях. Это выразилось в создании умозрительного представления о внешнем мире с неким Абсолютом во главе. Сформирована космогенная концепция создания Вселенной при помощи невесть откуда взявшегося Большого Взрыва и совершенно случайно зародившейся Разумной Жизни во Вселенной.

Преуспела в этом и религия, навязав человеку необходимость соблюдения не менее декларативных заповедей. Поскольку соблюдение их в реальности невыполнимо, то и получение благ человеком откладывается на неопределенную перспективу, после отбытия его в мир иной. Если разобраться, кто получает материальную и осязаемую выгоду от всего этого голографического потенциала, то окажется, что с прибылью остаются только государство с власть предержащими во главе, наука и религия, а, по сути, Ноосфера и социум. Для них все также остается главной целью держать электорат в неведении относительно истинной картины происходящего, а также наличия основополагающих Законов Единения и Иерархии. «Если бы Природа имела столько законов, как государство, сам Господь не в состоянии был бы управлять ею» (Л. Берне).

Именно благодаря стараниям этих кукловодов Человечества реальность людям представляется ужасным монстром, и они предпочитают прятать от нее свое Сознание, закопавшись в уютном, спокойном и статичном мирке собственных иллюзий. Жизнь превращается в свод правил и законов, которые надо выполнять во имя правильного соблюдения религиозных заповедей и научных канонов. Естественно, что представления о духовном совершенствовании, воспринимаемом людьми как Эволюция, в корне отличаются от той Эволюции, которую имеем в виду мы, нарисовав ее образ в Доктрине.

В своих мечтах люди не устают называть себя нашими последователями и прилежными учениками, что на деле совершенно не соответствует действительности. Согласие с нами сохраняется до тех пор, пока наши высказывания и рекомендации соответствуют их представлениям, но стоит нам высказаться в пользу реальности и ее динамики, как «прилежный ученик» надолго убегает от общения с нами, вспоминает о нас только тогда, когда получает очередное кармическое вразумление, вопрошая: «За что? Почему?» И мы, по его представлению, должны вскрыть причины неудач, объяснить и указать способ, при помощи которого он быстренько исправит ситуацию.

Ладно, если бы подобное недоумение высказал неискушенный в вопросах самосовершенствования человек, ан нет, это, как правило, делает тот, кто считает себя «знатоком вопроса». Его реальность спускает с небес на землю, а он не согласен.

Интересно получается. Человек считает, что он с Богом уже — единое целое, а в случае неприятностей пытается договориться с Богом через нас, посредников. Можно ли считать в этом случае единство с Богом истинно состоявшимся? Значит, человек находится в мире своих иллюзий и прекрасно это знает? Так почему, зная, он своими действиями провоцирует Мироздание на кармическое вразумление, с Его Законами не считается, а получив вразумление, удивляется?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература