Читаем Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 4. Введение в систему полностью

Это означает, что материализации голографических частот в жизненное событие в соответствии с вашим интересом не произойдет.

Таким образом, в рамках субъективного Сознания (своих «хочу — не хочу») вы остаетесь для Тонкого Мира миражом (биороботом).

О получении каких гарантий от Бога и Мироздания в этом случае можно говорить, если вы невидимы для Жизни?

Может быть, ваши притязания к Жизни слишком завышены, и вы собираетесь жить (или уже живете) не по средствам, отведенным вам природой? Так задумайтесь о себе и о том, достойны ли вы гарантий вообще?

Только человек, стремящийся жить за чужой счет, даже за счет энергий Жизни, ищет для себя гарантий в каждом своем движении. Думающему и деятельному таких гарантий не нужно, он создает их сам!

Однако чтобы стать гарантом самому себе, надо как минимум иметь подключение к Сознанию Бога (Энергоинформационному Полю Вселенной), что возможно только ценой пробуждения Сознания и включения неокортекса. Т. е. человек должен понимать, что он является частью некоторого жизненного процесса, пусть даже рассчитанного на 60–70 лет, но тем не менее — частью.

Следовательно, как и все участники этого процесса, он находится во власти закономерностей, заложенных в него природой, а потому необходимо познать эти закономерности и построить свое Сознание так, чтобы оно обеспечивало взаимодействие с процессом.

Сам же жизненный процесс не стоит на месте, он постоянно изменяется, развивается и совершенствуется (старое отживает, новое набирает силы), поэтому и Сознание должно постоянно изменяться и совершенствоваться, в нем не должны присутствовать любые привязки к прежним убеждениям или знаниям.

Только в таком синхронном взаимодействии Сознания с потоком Жизни заложен ключ к гарантиям, данным человеку Мирозданием.

Современному человеку сделать это невозможно, прежде всего потому, что над рассмотрением своей жизни в виде взаимоотношений с внешней средой, в таком ракурсе, он еще не задумывался.

Да и как можно задуматься, если авторы книг и учений, в которых он видит естественных гарантов истины, вместо доступного объяснения картины Мироздания, выдают такие перлы:

Как в такой словесной абракадабре разобраться неискушенному человеческому Сознанию, привыкшему иметь дело с конкретикой?

По нашему глубокому убеждению, писал умный, грамотный человек, но получилось все то же до боли знакомое и родное — «ты-ды-дык, ты-ды-дык, ты-ды-дык».

Как можно иметь хоть малейшее представление о направлении саморазвития, если в теоретическом обосновании основ Мироздания отсутствуют доступные пониманию ориентиры и константы, одни лишь цветистые восточные обороты, создающие эмоциональный колорит, и ничего более?

Следует подчеркнуть, что автор этих строк ничего не переврал, по сути, изложил все правильно, но по форме совершенно недоступно 2–5 % Сознанию.

Это значит, что подобная литература будит воображение, внося сумятицу, и напрасно сжигает психическую энергию большой массы людей.

Вы знаете, чтобы человек мог покинуть мир субъективного, ограниченного 2–5 % восприятием Сознания, нужен мощный психический потенциал, полученный извне. Такой потенциал можно получить только от людей, которые смогли раскрыть восприятие мира до 95–98 %.

Но как это сделать, если они даже не удосужились снизойти до уровня понимания проблемы обычными людьми, чтобы объяснить им элементарные вещи простым и доступным пониманию языком, на уровне представлений и образов?

Проблема в том, что все подобные учителя общаются и работают с людьми, которые находятся в зависимом, как бы подчиненном к ним положении. Это делает невозможным наладить с ними взаимоотношения на равных, и они не могут учителей корректировать. Впереди идущие не могут этого сделать по определению, корректируемому достаточно будет отвернутся от них. Окружение может сколько угодно хвалить их, но все это будет совершенно оторванным от жизни, а значит, не искренним и лживым.

В итоге оставленные без присмотра учителя, бьются в силках своей независимости. Все они хотят идти к людям уже готовыми и состоявшимися, лишая их возможности корректировать и критиковать «небожителей». Забронзовевшие «небожители» контактов и критики живых людей боятся как огня и прячутся от них.

Но без последователей, с которыми вас связывают взаимоотношения на равных, вы занимаетесь мудрствованием, оставаясь для реальной жизни не до конца проявленным и неидентифицированным фантомом. Проявить вас могут только последователи и реальное дело.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература