Тайная доктрина. Том II

«Нет доказательств какого-либо основного изменения или прогресса среди многодырочных видов, начиная от палеозойского периода до настоящего времени… Ноздреватая фауна наших нынешних родов, вероятно, представляет более широкую скалу разновидностей, нежели в какой-либо из предшествующих периодов; но ничто не указывает на какую-либо склонность к развитию в более высокий тип».[586]

Так же как ноздреватые, протозойные самого низкого вида жизни, безротые и безглазые, не обнаруживают признаков изменения, исключая возрастающего теперь числа их разновидностей – так и человек, находящийся на самой верхней ступени лестницы бытия, подает еще меньше признаков изменения, как мы уже видели; ибо утверждают, что скелет его палеолитного предка в некотором отношении даже превосходит его настоящее строение. Где же будет то однообразие закона, на котором настаивают, – то абсолютное правило, по которому один вид переходит в другой и, таким образом, неощутимыми градациями, достигая высших типов? Мы видим, что сэр Уилльям Томсон допускает, что прошло 400 000 000 лет с того времени, когда поверхность нашего земного шара стала достаточно холодной, чтобы позволить присутствие на нем живых сущностей[587]; и на протяжении огромного промежутка времени одного только Оцлитного времени, так называемого «Века Пресмыкающихся», мы находим совершенно необычную разновидность и изобилие ящеричных форм, причем тип амфибии достигает своего высшего развития. Мы узнаем об ихтиозаврах и плезиозаврах в озерах и реках, и о крылатых крокодилах или летающих ящерицах, после которых в Третичном Периоде:

«Мы встречаем тип млекопитающих, обнаруживающих замечательные уклонения от ранее существовавших форм… мастодонты, мегатериумы и другие тяжеловесные обитатели древних лесов и равнин».

Далее нам сообщают о:

«Постепенном изменении одного из ответвлений из разряда четвероруких в те существа, от которых сам первобытный человек мог бы утверждать свое происхождение».[588]

Он может; но никто кроме материалиста не мог бы сказать почему, ибо нет ни малейшей необходимости для этого, и факты не устанавливают подобную эволюцию, ибо те, кто наиболее заинтересован в доказательствах этого, признаются в своей полной безуспешности найти хотя бы единый факт для подтверждения своей теории. Нет необходимости, чтобы бесчисленные типы жизни представляли собою членов одного прогрессирующего вида. Они есть «результат или продукт разнообразных и различных эволюционных отклонений, случающихся то в одном, то в другом направлении». Потому гораздо справедливее сказать, что обезьяна развилась в четверорукий вид, нежели что первобытный человек – который оставался неизменным в своей человеческой обособленности, со времени открытия в древнейшем слое первого скелета среди ископаемых, и разновидность которого, исключая цвет и тип лица, нигде не была найдена, – произошел и развился от одного предка, общего ему с обезьяной.

Что человек, так же как и другие животные, зарождается в клеточке и развивается «через фазы, неотличимые от стадий рыбы, пресмыкающегося и млекопитающего до тех пор, пока клеточка не достигнет высокого обособленного развития вида четверорукого и, наконец, человеческого типа», является оккультной аксиомой, имеющей за собою давность тысячелетий. Каббалистическая аксиома: «Камень становится растением; растение животным; животное человеком; человек Богом», держится незыблемо на протяжении веков. Геккель в своем труде «Schцpfungsgeschichte» приводит параллельный рисунок, представляющий два эмбриона – эмбрион шестинедельного щенка и эмбрион восьми недельного человека. Оба они, исключая небольшую разницу в строении головы, которая у человека шире и больше вокруг мозга, неотличимы.