Тайная доктрина Третьего Рейха, или Во что верил Адольф Гитлер

Египтологи, изучающие жречество Древнего Египта, сходятся во мнении, что именно жрецы сыграли основную роль в формировании и процветании государства и развитии духовного здоровья нации. При этом жрецы были не только хранителями священных тайн, врачами и магами, но и светскими администраторами. Из биографии верховного жреца эпохи Рамсеса Великого известно, что его обучение началось в четыре года, а закончилось к двадцати. Жрецы высших санов удостаивались титула Ур, что означало «высокий», «возвышенный». Все жрецы делились на отдельные группы; к примеру, были группы Пер Нетер – «служителей храма», Кхер Хеб – писцов и хранителей священных книг, которые также почитались как хранители Слов Силы и отвечали за их правильное произношение. Под Словами Силы подразумеваются некие священные слова, обладающие особыми возможностями, и потому скрытые от мирян. Между тем существует гипотеза, согласно которой человек мог бы управлять природными стихиями и совершать чудеса при помощи магических заклинаний или даже отдельных слов. И что в предавние времена боги свершали мегалитические постройки, равно как и летали на необычных объектах (запечатленных на древних рисунках, в том числе и у древних египтян) именно с помощью неких магических слов. Не странно вовсе, что и Библия начинается так: «вначале было Слово, и Слово было Богом…» Можно предположить, что тайну древних заклинаний хранят в себе руны, и тогда вполне реальным становится предположение, что часть расшифрованных рун стала достоянием ученых Третьего рейха, работавших в рамках сверхуникальных для своего времени проектов.

А не запечатана ли энергетика Слов Силы, скажем, в даосские символы (самые известные – инь и ян), сохранившиеся на территории Гонконга, Сингапура, Малайзии и Тайваня, разве они не могут нести в себе такие же функции, что и арийские руны? Что современной науке известно об эзотерических даосских письменах?…а о символике комбинированных триграмм, каждая из полосок и прерванных линий которых имеет свое сакральное значение? В связи с чем возникает риторический вопрос: какие познания открылись ученым из «Аненэрбе», побывавшими с экспедициями в местностях, где исповедуют даосизм; или не единожды посетившим таинственный Тибет?

Но тогда возникает еще один резонный вопрос: что же написано на памятниках Древнего Египта, из тех символов, которые не поддаются расшифровке современных ученых? И не есть ли все эти письмена больше, чем просто письменность?!

Возможно, имея недюжинные познания, египетские жрецы включали некоторые Слова Силы в Кекх («обращаться к Богу») – молитвы , которые они произносили и которые затем звучали из уст простых египтян. Отсюда исходит понимание, что молитва – не есть традиционная, истинная «находка» христианства, как можно было бы предположить из-за того, что для верующих христиан их религия довлеет над всеми иными верованиями, и оттого истинность ее первоосновы кажется почти неоспоримой.

В силу того, что молитвы, бесспорно, обладают не подвластной разумению нашей науки энергетической силой, причем независимо от того, на каком языке они звучат, можно предположить, что ныне первостепенное значение имеют не столько слова, сколько Вера, с которой они произносятся, и что те, кому они предназначаются – таинственные силы невидимого мира (боги и духи) – воспринимают энергетику произносимого.

Жрецы Древнего Египта начинали свой день с молитвы; в древнеегипетском храме во время храмовой молитвы также звучали песнопения. Это же много позже стало традицией и в христианском храме.

«Чтобы служить Богу, нужно быть чистым», – гласила заповедь во времена фараонов. По традиции все служители храмов обязаны были совершать четыре омовения в сутки: утром, в полдень, вечером и в полночь. При этом один из жрецов обязан был окроплять входящих в храм людей водой. Это же впоследствии «выдумал» иудейский отшельник Иоанн, известный нам по своему прозвищу Креститель. Так что ни крещение водами Иордана, ни крещение в храме – не исконно христианская традиция, а традиция, простирающаяся в глубь веков.

Среди жрецов были почитаемые всеми провидцы; астрологи и астрономы (жрецы Мер Уннут – «распорядители часов», являлись астрономами-наблюдателями; жрецы Амии Уннут – «толкователи часов», имели дело с аграрной астрономией, изучали воздействие светил на самочувствие людей и проч.). Особую роль играли жрецы Ур Хеку – «обладатели священных сил»; это были Хранители Божественной Силы, могли «освятить» предметы (что дано свершать и их коллегам – христианским священникам), помогать больным в исцелении. К слову: медицина в Древнем Египте была не профессией, а священной наукой. По словам Геродота, древние египтяне были самым здоровым народом древнего мира, а их искусство целительства не знало себе равных.

Среди различных каст, прислуживающих жрецам, стоит каста мирских служителей Сау – «смотрителей», исполняющих роль охранников. Они стали предтечей рыцарей, воинов Христа, как спецназа Господа.