Тайная история мира

Наблюдательный литературный детектив мог заметить, что на титульном листе второй брошюры была изображена оккультная эмблема просветленного сознания доктора Ди, Monas Hieroglyphica.

Третья брошюра, «Химическая Свадьба Христиана Розенкрейца», представляла собой аллегорическое повествование об инициации и сексуально-магическом Химическом Браке в традициях Hypnerotomachia.

Эти публикации вызвали сенсацию во всей Европе. Кем были розенкрейцеры и кто написал брошюры?

Постепенно выяснилось, что автором брошюр был молодой лютеранский пастор по имени Иоганн Валентин Андреа. Его духовным наставником был известный мистик Жан Арндт, ученик Иоганна Таулера, который, в свою очередь, учился у Мейстера Экхарта.

Каждого исследователя тайной истории может привести в отчаяние разрозненный характер информации. По определению деятельность тайных обществ оставляет скудные следы. Если общества действуют успешно, после них не остается почти ничего, за что можно было бы зацепиться. Некоторые заявления звучат очень громко: тайные общества якобы хранят древнюю и универсальную философии, которая объясняет вселенную более адекватно, чем любая другая, и многие великие мужчины и женщины, сыгравшие значительную роль в истории, руководствовались этой философией.

При рассмотрении данной проблемы возникает естественный вопрос: могут ли эти общества на самом деле составлять тайную коалицию величайших гениев или это всего лишь фантазии отдельных маргинальных личностей, которые к тому же не блещут умственными способностями?

Наверное, пора ответить на этот вопрос, поскольку на протяжении последних нескольких страниц мы следовали за двумя традициями, которые шли параллельным курсом, иногда очень сильно сближаясь. Это в основном экзотерическая традиция великих мистиков, передаваемая из поколения в поколение, и эзотерическая традиция магов и оккультистов — мистическая сила, стоявшая за Реформацией, цепочка посвященных, соединяющая Экхарта, Таулера и Арндта с сетью магов, среди которых имена Розенкрейца, Парацельса и Ди.

В 1614 году эти две традиции неразрывно переплелись в личности Валентина Андреа.

Скрытая рука тайных обществ не часто проявляет себя. Как мы убедились на примере доктора Ди, познавшего позор и бесчестье, когда такое происходит, они подвергают себя опасности. Это противоречит самой природе тайных обществ, так как при свете дня они рискуют утратить свое могущество.

В годы, последовавшие за публикацией «Fama», розенкрейцерам пришлось выйти из тени под грохот пушек и мушкетов. Они вели кровавую и безнадежную битву против иезуитов за свободный дух Европы.

В общепринятой истории, которая скептически относится к манифестам, подозревая, что это не более чем фантазия, их публикация отмечает начало феномена розенкрейцеров. В тайной истории манифесты отмечают конец истинных розенкрейцеров — или, по крайней мере, начало их конца.

Публикация этих манифестов в начале XVII века также отметила основание другого тайного общества, которое господствует над мировыми делами до наших дней.

Институт императора Священной Римской империи, основанный Карлом Великим в 800 году, строился на идеале мирового лидера, который с благословения папы скрепляет христианский мир и защищает веру. К началу XVII века этот идеал заметно потускнел. Между 1530 годом и коронацией Рудольфа II в 1576 году престол Священной Римской империи пустовал, и многие из маленьких королевств и княжеств Германии стали протестантскими, что подрывало надежду на существование Европы как единого государства под властью римского императора.

После смерти Рудольфа, — терпимого, любознательного и склонного к оккультизму императора, на которого не смог произвести впечатления доктор Ди, — спор о его наследнике вовлек в заговор братство розенкрейцеров. Если бы богемский престол занял сочувствовавший розенкрейцерам Рейнландский принц Фридрих V, то Европа смогла бы сделать выбор в пользу протестантства.

Розенкрейцеры обхаживали английского короля Якова I. Микаэль Мейер, чьи алхимические труды относятся к числу наиболее подробных из всех когда-либо напечатанных, прислал ему розенкрейцерскую поздравительную открытку. В 1617 году Роберт Фладд посвятил Якову свою работу по эзотерической космологии «IJtriusque cosmi historia», где короновал его титулом Гермеса Трисмегиста. В 1612 году дочь Якова Элизабет вышла замуж за Фридриха. В день свадьбы при дворе было дано специальное представление «Бури» с недавно добавленной сценой масок. С небольшой долей литературного вымысла мы можем сказать, что дух Ди присутствовал там.

Согласно намеченному плану, в 1619 году, когда Фридрих отправился на коронацию из Гейдельберга в Прагу, Яков должен был выступить вместе с войсками, чтобы защитить своего романтичного зятя и его юную невесту от атаки католиков.

На самом деле Яков ничего не предпринял, и войска Фридриха потерпели сокрушительное поражение в битве у Белой Горы. Фридрих и Элизабет были вынуждены бежать из Праги. Из-за того, что их правление оказалось прискорбно коротким, они навсегда вошли в историю как Зимние Король и Королева.