Тайная история Украины

Глава Украинской греко-католической церкви кардинал Любомир Гузар решил перенести кафедру УГКЦ из Львова в Киев и присвоить УГКЦ статус Патриархата. Учитывая, что 85 % униатских приходов находится в Галиции (Львовская, Ивано-Франковская и Тернопольская области), и еще 10 % — в Закарпатье (причем закарпатские униаты не входят в юрисдикцию УГКЦ, а подчиняются Словацкому епископу), действия Гузара по искусственному переносу кафедры из Львова в Киев обусловлены желанием сменить региональный статус на всеукраинский, а именование «патриархата» использовать для придания УГКЦ статуса независимой украинской церкви.

Невзирая на то что униатский собор и резиденция Гузара на Левом берегу Днепра в Киеве еще не достроены, 21 августа 2005 г. кардинал переезжает в Киев и на торжественной церемонии, проходящей на улице с участием украинского околополитического бомонда, объявляет о своем новом титуле архиепископа Киевского и Галицкого. Спустя месяц Любомир Гузар уже именуется «патриархом» и заявляет о намерении создать единую украинскую поместную церковь в общении с Римом на базе УГКЦ.

На протяжении последних лет Институт философии НАН Украины поддерживает все антироссийские религиозные проекты, директор института регулярно выступает в СМИ, давая негативные оценки деятельности Московского патриархата, а заместитель директора Анатолий Колодный занимается разработкой антироссийской религиозной идеологии.

Оранжевые политики и попы всеми силами стараются втянуть в свои игры Константинопольского патриарха Варфоломея. Поначалу Фанар[436] не признавал раскольников-филаретовцев. Но вот в ноябре 2005 г. патриарх Варфоломей приглашает в Стамбул директора Института Экуменических Студий (ИЭС) Антуана Аржаковского.

Институт сей существует при Украинском католическом университете во Львове и патронируется УГКЦ. В почетный комитет ИЭС входят представители УПЦ Константинопольского патриархата в США, Немецкой евангелической церкви, Римско-католической церкви и УГКЦ. Одним из последних изданий ИЭС стала иллюстрированная книга-альбом, посвященная «оранжевой революции» — «Революция Духа».

Патриарх Варфоломей благословил деятельность ИЭС и поддержал представленные им проекты. Одним из них стал проект «Киевской Церкви», судя по всему, и являющийся квазиуниатским проектом «единой украинской церкви в общении с Ватиканом», озвученным главой УГКЦ Любомиром Гузаром.

В марте 2005 г. тогдашний госсекретарь Александр Зинченко нанес визит к Константинопольскому патриарху Варфоломею (Архондарису) в его резиденции в Фанаре и без согласования с Киевским митрополитом Владимиром пригласил его в Киев. Лично в Киев патриарх Варфоломей не поехал, однако вместо него на Украину приехали два иностранных епископа юрисдикции Константинопольского патриархата. На встрече с Виктором Ющенко один из епископов — Всеволод (Майданский), несущий служение в США и относящийся к раскольнической юрисдикции, незаконно принятой в каноническое общение патриархом Варфоломеем в 1990-х гг., — сделал резонансное заявление о том, что Константинопольский патриархат не признает подчинения Киевской митрополии Московскому патриархату, а границы последнего считает каноническими в пределах, существовавших до 1686 г. Учитывая, что на протяжении сотен лет весь православный мир, и в том числе константинопольские патриархи, признавали существующий канонический строй Киевской митрополии, а также то, что до 1686 г. территория Киевской митрополии кардинально отличалась от ее теперешней территории, заявление Всеволода Майданского было воспринято как неадекватное и несоответствующее официальной позиции Фанара.

Однако, несмотря на все последующие запросы, в том числе священноначалия УПЦ, РПЦ и православных общественных организаций, в Константинопольский патриархат, патриарх Варфоломей высказывания своих клириков никак не прокомментировал, что на языке церковной дипломатии означает полную солидарность с их заявлением.

В этой ситуации у фанариотов и украинских политиков созревает проект создания на Украине «подворий Константинополя», которые могли бы играть роль стратегической базы для объединения клириков и верных УПАЦ, УПЦ КП и УПЦ МП, настроенных антимосковски, но желающих иметь формально канонический статус. Формально, потому что, согласно каноническому праву Церкви, ни один епископ не имеет права заниматься церковными делами на территории другого епископа, и любое сакральное действие нарушившего это правило вменяется как не бывшее.

Глава 14 «Осколок Древней Руси»

Сейчас в наших СМИ часто упоминается о антирусских выступлениях на Западной Украине. Об этом написано много и у меня. Но все ли западные украинцы русофобы? На самом деле значительная часть населения Галиции сейчас благожелательно относится и к русским, и к Российской Федерации. Однако из-за позиции властей и бесчинств фашистской мафии многие просто боятся показывать симпатии к русским.