Тайная родословная человечества

В армянской мифологии присутствуют мифы о героях-богоборцах, прикованных богами к скалам, о близнецах и культурных героях. Историки считают, что два мифических предка армян Хайк и Арам были этническими божествами двух мощных племенных союзов – хайасов и арменов. С созданием первых армянских государств на основе древних культов формируются новый культ. Происходит это под влиянием семитских и иранских пантеонов богов. Во главе нового культа находится отец всех богов Арамазд. В эпосе «Випасанк» действуют демоны: вишапы, дэвы и каджи. В заговорах и заклинаниях участвуют чарки и другие злые духи. До нашего времени дошли древнейшие каменные изваяния, установленные у источников и рукотворных водоемов, изображавшие огромных рыб, их называют вишапами. Очевидно, в былые времена эти изваяния имели охранительную функцию. Дэвы – в иранской мифологии являются противниками богов – ахуров. В индийской мифологии все наоборот – девы – боги, и им противостоят «неразумные» асуры. Считается, что этот раскол некогда единого арийского пантеона свидетельствует о расколе и вражде индоарийских и иранских племен в начале 2 тысячелетия до новой эры.

Так или иначе, этот раскол отразился и на армянской мифологии, подпавшей под власть иранской мифологии.

В область «юрисдикции» древнего государства Урарту попало и древнее Ванское царство, населенное племенами хурритов. Согласно документам, хурриты не всегда подчинялись «указаниям сверху» и позволяли себе всякие вольности. Хурриты обитали близ озера Севан. В этом районе издавна известны богатые могильники. В свое время антрополог М.М. Герасимов съездил в Ереван и познакомился с материалами раскопок одного из могильников, расположенного в местечке Головино у озера Севан. Ему удалось составить реконструкцию лица древнего жителя этих мест по сохранившемуся черепу. Вот перед нами рисунок, сделанный со скульптурной реконструкции Герасимова (рис. 69). Как пишет Герасимов в своей книге «Восстановление лица по черепу», среди современных армян очень часты такие же формы носа, рта, подбородка, что наблюдаются у этого древнего человека. Возраст ископаемого черепа определяется IX–VIII веком до н. э. Герасимов отмечает, что «форма скуластости «человека из Головина» не имеет ничего общего с монголоидной плосколицостью и кроманьонской шириной лица… Отмеченная форма высокой скуластости является одним из характерных признаков современного армянского типа. Но в отличие от современного армянского типа, все эти физиономические особенности связаны с резкой долихокранностью (длинноголовостью), между тем как современные армяне – ярко выраженные брахицевалы (короткоголовые); среди древних хеттских изображений можно найти лица, близкие к восстановленному образу древнего урартийца».

 

Рис. 69

И в самом деле, на портрете Герасимова мы видим вытянутое лицо с высокими скулами, массивным подбородком и узким длинным черепом. Надбровные дуги выдаются вперед. Здесь мы видим черты древнего палеоевропейского типа. Весьма примечательно, что Герасимов особенно подчеркивает, что «высокая скуластость» этого типа не имеет ничего общего ни с монголоидной скуластостью, ни с кроманьонской. Это лишний раз указывает на отличие древних евразийцев от кроманьонцев и монголоидов и ставит вопрос об их происхождении.

У многих современных армян, а также грузин прямой затылок и выраженная короткоголовость (рис. 70). В чем-то этот тип соответствует динарскому, а также типу, который встречается сегодня у черногорцев. В целом Герасимов настаивает, что и древний, и современный армянские типы очень похожи. В этом с ним можно согласиться.

 

Рис. 70

Кто послал стрелу в скифского воина?

Весьма интересен антропологический тип скифов – ираноязычного народа, населявшего в 1 тысячелетии до новой эры степи Северного Причерноморья.

По представлению греков, под скифами, или, как они сами себя называли, «сколотами», обычно понимают многочисленное объединение разных племен населения русских степей. Эти племена – кочевники, скотоводы и земледельцы были объединены общностью культуры. Объединили эти племена воинственные пришельцы, носители иранства, которых называли «скифы царские».