Тайная сила масонства

В Австрии евреи, также поднявшие в 1845 году революцию и получившие равноправие, еще более чем в Германии захватили страну в свои руки. К 80-м годам в Австрии также проявилось антисемитское движение, достигшее своего расцвета к 90-м годам, когда во главе его стал выдающийся демагог, бывший социал-демократ Карл Люгер. Увидев истинную роль» евреев в своей партии, он решил положить в основу своей политической деятельности борьбу с засильем венских евреев.

Антисемитическое движение разрасталось все шире и шире.Введение в 1907 году всеобщего избирательного права не изменило сил антисемитской партии «христианских социалистов». В новом рейхстаге они представляли самую многочисленную сплоченную группу, приблизительно в сто человек и вели не выгодную для евреев политику.

Тогда последние мобилизовали партию социал-демократов и выпустили ее в ожесточенный бой за еврейские интересы. Коварные действия социал-демократов, а также смерть Люгера значительно ослабили антиеврейское движение.[527] Евреи снова захватывают в Австро-Венгрии власть в свои руки, показателем чего могут служить следующие разоблачения в венгерском парламенте: 12 января 1911 года депутат Карл Гусар обратился в венгерской парламент с запросом к правительству по поводу еврейского засилья в Угорской Руси, особенно в Мармарошском комитате.

«По словам депутата хозяйничанье евреев перешло здесь уже всякие границы. Евреи буквально спаивают местное население, а их ростовщичество превосходить всякое вероятие, достигая иногда 600 — 800%. Все основы быта местного русского населения подрываются самым возмутительным образом; оно теряет землю и оказывается в руках евреев безвольным, готовым на все орудием».

«Создавшееся вследствие этого положение грозит государству самыми опасными последствиями и требует немедленно соответствующих мероприятий…» «Ужасающая деятельность евреев в Угорской Руси обратила на себя за последнее время серьезное внимание».

«При всей своей слабости к евреям, при всей зависимости от еврейских капиталов и нерасположении к славянам и в особенности к русским, мадьяры начинают сознавать, что так далее продолжаться не может, что еврейское хозяйничанье в Угорской Руси представляет уже не местное, а общегосударственное зло. Оно сваливается пока преимущественно на галицийских евреев, которые даже обозначаются специальным названием «хазар», подчеркивается их роль преимущественно в одном наиболее неблагополучном комитате Мармарошском, прилегающем к галицкой гуцульщине, но очевидно дело касается всей северо-восточной Венгрии, т. е. всей Угорской Руси, и хозяйничанья в ней евреев вообще, а не одних галицких.

«Дело здесь дошло уже до того, что даже русское имя местного населения не мешает мадьярам признать наконец действительность, какова она есть».

«Депутат Гусар указал между прочим, что мадьярское общество социальных наук признало «хазар» проклятием Венгрии, а о влиянии их на весь вообще уклад местной жизни можно судить по свидетельству одного из видных членов правительственной партии Форкаша, который в своей книге об Угорской Руси прямо говорит, что до последнего времени местный крестьянин мог выиграть дело с евреем только в совершенно исключительном случае».

«Депутат Гусар указал на все это и сослался между прочим на доклад правительственного комиссара Эгана о положении угорско– русских крестьян. Этот доклад (во львовском издании 1901 года «литературно-научной библиотеки» под редакцией известного галицкого знатока Угорской Руси В. Гнатюка) у меня под руками, и я дозволю себе привести оттуда несколько указаний для иллюстрации».

«В некоторых местах евреи, по свидетельству Эгана, владеют уже половиной крестьянских земель. Они арендуют все луга и пастбища крупных владельцев и от себя уже передают их крестьянам за высокую плату. При этом они обыкновенно помещают у крестьян скот на прокорм. Прибыль от продажи должна по условию делиться пополам, но евреи всегда выручают при этом не менее ста процентов…» «Всякая попытка нарушить ту кабалу, в которой держат евреи крестьян, встречает самое решительное противодействие».

«Эган приводит целый ряд случаев, когда дома священников, старавшихся облегчить положение крестьян, поджигались со всех четырех углов, а когда один священник застраховал все свое имущество, евреи отомстили ему таким образом, что у четырех его лошадей вырезали языки. Не свободны от влияния еврейского террора и судьи, что весьма заметно отзывается на судебных порядках…» «Доклад Эгана относится к 1899 году. Он навлек на него массу неприятностей. Запрос в парламенте вызвал даже дисциплинарное следствие. Эган был оправдан, но вскоре затем скончался, а причина его смерти так и осталась невыясненной»…[528]

XXII

В Соединенные Штаты евреи пробрались уже очень давно.