Тайная сила масонства

«Если сюда прибавить, — говорит брошюра, — что во всех более или менее крупных пунктах, где имелись бундистские организации, заводились для обслуживания их еще особые местные типографии и там печаталась масса революционной литературы, то можно себе представить, насколько рабочие окраин насыщались этой литературой».

Из-за границы бунд контрабандным путем ввез в 1905 году более двухсот шестидесяти шести пудов революционной литературы. Что же касается денежных пожертвований бунду на дело русской революции, то оказывается, согласно «Лондонской еврейской хронике», им было получено из-за границы более семи миллионов рублей.[625]

Кроме всего этого происходят многочисленные «активные выступления бунда». Приведем несколько примеров:

6 октября 1904 года в Белостоке разрывной снаряд, брошенный бундистами в канцелярии городской полиции, убивает семь человек, что вызывает народный бунт и 10-11 октября в Белостоке чернь громит дома и кварталы и бьет евреев.[626]

С 5-11 июля 1905 года в Лодзе еврейским бундом были устроены грандиозные беспорядки… Производились организованные нападения вооруженных бундистских отрядов на полицию и военные патрули; в результате убито и ранено много солдат и несколько офицеров.[627]

С 12 по 20 июня того же года бунд организует в Одессе вооруженный мятеж при участии нижних чинов черноморского флота.[628]

28 мая 1906 года в Белостоке расстрелян толпой вооруженных бундистов полицмейстер Деркачев; это переполнило чашу терпения русских и вызвало три дня спустя знаменитый белостокский погром.[629]

И в настоящее время еврейский бунд жив и открыто проявляет свою деятельность. Вспыхивающие в некоторых местах Северо–западного края волнения профессионального характера, как забастовка лодзинских фармацевтов и такие же волнение в Минске и Пинске, свидетельствуют о том, что профессиональное движение в крае находится в руках бунда.[630]

Перечисление всех преступлений бунда заняло бы целые тома.

Существует еще и другая еврейская организация.

Несколько лет назад, под вдохновением и ближайшим руководством Всемирного израильского союза возник так называемый сионизм. С виду казалось бы, что это движение, имеющее целью поселить евреев в Палестине, должно было бы благотворно отозваться на всех других народах, избавляя их от присутствие паразитов. В действительности же переселение евреев в Палестину служило лишь ширмой, за которой скрывалась истинная цель: сплочение евреев всех стран и укрепление их национализма и солидарности.

Это подтверждается тем, что проповедь сионизма имела последствием неслыханные проявления еврейской «активности» в России.

Евреи стали открыто выступать в политических демонстрациях, устраивать скандалы по поводу постановки неугодных им пьес (как это было, например, с постановкою «Контрабандистов» в Малом театре), и наконец стали сами открыто нападать на должностных лиц и на полицию.

Тайная цель сионистского движения — пробуждение в евреях национального самосознания — была успешно достигнута. В настоящее время сионизм, уже сыгравший свою роль, заброшен и уступил место другому, более широкому движению среди еврейства — всемирному еврейскому национализму… В прежние времена еврейство, по тактическим соображениям, скрывало от христиан существование единой еврейской нации, объявляя евреев лишь последователями известной религии, но верноподданными приютившего их государства. В настоящее же время открыто провозглашается единство евреев всего мира.

Чтобы убедиться в этом, достаточно раскрыть современные еврейские издания, например, «Рассвет», «Еврейский Мир», сборники «Пережитое», «Вопросы еврейской жизни» и другие.

«Еврейская нация существует»!.. — восклицает в этих «Вопросах еврейской жизни» еврей И. Бикерман.[631]

«Современный еврейский национализм, — пишет в том же издании другой еврей Перельман, — исходит из факта существования нации и опирается на сознание, что с потерей территории и языка еврейская нация не переставала существовать, все свое внимание еврейский национализм направляет на то, чтобы организовать, сплотить существующую еврейскую нацию».[632]

Вот, как блестяще подтверждаются сделанные нами в предыдущей части, на основании логических рассуждений, выводы о необходимости существование еврейской нации! Ныне еврейство, устами своих публицистов, свидетельствует нам, что мы правы!

«Еврейское рассеяние, — пишет далее тот же Бикерман, — многие наивно представляют себе, как отсутствие у народа территории; и это конечно, было бы верно, если бы речь шла о случайных, наугад взятых человеческих группах в разных странах: у парижан; жителей Гонконга и Чикаго действительно нет общей территории. Но раз существует еврейский народ, то его рассеяние есть только особого рода отношение к земле, к общей территории человечества. Как бы разорвано ни было место, занимаемое евреями на нашей планете, его можно нанести на карту; образ этот будет не менее реален, чем всякий другой картографический образ, и содержание его отнюдь не умаляется от понятие или факта разъединения.