Тайная сила масонства

Государыня Елизавета Петровна еще определеннее высказывалась по этому вопросу: "Жиды в нашей империи под разными видами жительство свое продолжают, отчего не иного какого плода, но токмо, яко от таковых имени Христа Спасителя ненавистников нашим верноподданным крайнего вреда ожидать должно. В виду сего повелеваем: всех жидов мужеского и женского пола, какого бы кто звания и достоинства ни был, с объявлением указа, со всем их имением, немедленно выслать за границу, и впредь оных, ни под каким видом в нашу империю ни для чего не впускать, разве кто из них захочет быть в христианской вере греческого исповедания, то таковых крестя, жить им позволить, только из государства уже не выпускать" (указ прав. сенату, 2 декабря 1742 года). Когда же сенат сделал представление о неудобстве этой меры для торговли, то на сенатском докладе мудрая императорша 16 декабря 1743 года написала следующую резолюцию: "От врагов Христовых не желаю интересной прибыли!" Около этого времени, т. е. в середине XVIII век в России неожиданно проявляет свои действия вполне организованная секта жидовствующих (субботников), находящаяся в преемственной связи с жидовствующими XV века. Более двух столетий таилась эта секта, "стараясь во избежании преследований, держаться как можно более замкнуто, не порывать открыто с православием и не вести пропаганды, которая обратила бы на них внимание власти... На официальных допросах сектанты убежденно показывали, что "их вера ведется издревле" и что родоначальниками ее был Схария и его последователи".

Эта отрицавшая Христа организация предназначалась для совращения простого народа; для высших же слоев общества возникает в то же самое время другая известная нам организация - масонство, в котором члены-христиане бессознательно работают в пользу евреев. Не безызвестная по своим трудам о масонстве Т. Соколовская пишет: "в моих архивных поисках мне удалось найти страничку; оказавшуюся в соседстве с протоколом основание тайной ложи. Эта любопытная драгоценная страничка тем более интересна, что изложенное в ней объяснение мне встретилось только один раз среди сотен просмотренных масонских бумаг. Вероятно это было тем сокровенным документом, который не давался братьям для списания, хранился у высших начальников и в случае грозившей опасности или при приближении смерти предавался огню... Там сказано, что Христос есть во всем, т. е. Христос может быть и в христианине, и в последователе иудейской религии, и в язычнике. Поэтому христианами должны называться не только те, которые приняли христианское крещение, но и все, имеющие в себе Христа". Таким образом, хотя масоны говорили, что принимают в свою среду только христиан, но не объясняли, кого они под христианами подразумевают. Благодаря масонским проповедям "веротерпимости" число сторонников еврейства среди петербургских чиновников постепенно увеличивалось. Через несколько дней по воцарении Екатерины II сенат поднес ей "единогласную" резолюцию о разрешении евреям приезда в Россию. Императорша приказала отложить этот вопрос, а со временем, несмотря на сильное влияние масонско-философских учений XVIII века, разрешила евреям селиться только в безлюдных степях Новороссии и Тавриды. После раздела Польши, Екатерина дозволила бывшим там евреям остаться на прежних местах, но во внутренние губернии России не впустила их. Императорша также вовремя обратила внимание и на главную опору евреев - масонов, представлявших, как мы уже видели, государственную опасность. При ней явные масонские ложи были закрыты.

II

Совершенно иное направление замечается в XIX веке, когда мы беспечнее стали относиться к еврейскому вторжению. В 1803 году Император Александр, воспитанный на масонском принципе "веротерпимости", разрешает вновь открытое существование масонства. Вследствие этого евреи вновь получили возможность возобновить свою деятельность во всех слоях русского общества. На ряду с "лихорадочной масонской деятельностью" (1803-1822), по всей России возникают жидовствующие ереси (в Московской, Саратовской, Орловской, Тульской, Екатеринославской и других губерниях).