Тайная сила масонства

В Россию масонство проникло по преданию при Петре Великом, т. е. как и повсюду, в начале XVIII века, но до 1731 года о нем нет никаких документальных сведений. В С.-Петербурге первая ложа была основана в 1750 году. По словам Лонгинова, известный предтеча французской революции, масон граф Сен-Жермен был в 1762 году России и "играл хотя невидимую, но значительную роль в событиях при восшествии на престол Екатерины II". Дело в том, что масоны надеялись вызвать этим переворотом крупную междоусобицу в стране, (что для них всегда было выгодно), а главное рассчитывали при Екатерине ограничить власть Российских Самодержцев. Однако в этом они ошиблись. Действительно Екатерина сначала относилась к масонству пожалуй даже благосклонно, считая его невинным и безвредным. Так же смотрело на масонство большинство ее современников, между прочим и будущая жертва масонов - королева Мария-Антуанетта, которая в письме к своей сестре Марии-Христине 27 февраля 1721 года писала: "Мне кажется, вы придаете слишком много значение масонству во Франции: оно далеко не играет у нас такой роли, как в других странах благодаря тому, что здесь все к нему принадлежат, и такие образом нам известно все, что там происходит. В чем же вы видите опасность? Я понимаю, что можно было бы опасаться распространение масонства, если бы это было тайным политическим сообществом, а ведь это общество существует только для благотворительности и для развлечения; там много едят, пьют, рассуждают, поют, а король говорит, что люди, которые поют и пьют, не могут быть заговорщиками. Также нельзя назвать масонство обществом убежденных безбожников, ибо я слышала, что там постоянно говорят о Боге: кроме того там раздают много милостыни, воспитывают детей бедных или умерших членов братства, выдают их дочерей замуж, - во всем этом я право не вижу ничего дурного. На днях принцесса де-Ламбаль была избрана великой мастерицей одной ложи: она мне рассказывала, как там с ней мило обращались, но говорила, что выпито было больше, чем спето; на днях предполагают там дать приданое двум девицам. Правда, мне кажется, что можно бы делать добро без всяких таких, церемоний, но ведь у каждого своя манера вселиться; лишь бы делали добро, а остальное небезразлично ли нам?" Однако девять лет спустя Мария-Антуанетта уже переменила свое мнение о масонстве. Вот что писала она брату своему императору Леопольду II 17 августа 1790 года: "Прощайте, дорогой брат, верьте нежности вашей несчастной сестры. Главное остерегайтесь всякого масонского сообщества: этим путем все здешние чудовища стремятся во всех странах к достижению одной и той же цели". Общество, "существующее для благотворение и развлечения" убило 2 сентября 1792 года принцессу де-Ламбаль, а 16 октября 1793 года - саму королеву. Замечательно, что во время убийства Марии-Антуанетты в толпе, надеваясь, повторяли ее фразу: "у всякого своя манера веселиться"! Масонские идеи сначала имели такое влияние на Екатерину, что их можно даже встретить в ее наказе. С виду масонство, казалось, в самом деле не могло внушать каких-либо опасений; деятельность лож до 1777 года не выражалась ничем особенным; рядом с благотворительностью масоны предавались пиршествам, попойкам, игре в карты и т. п. По словам масона Новикова "в собраниях почти играли масонством, как игрушкой, ужинали и веселились". Однако, хотя эти ложи мало сами что делали, но они служили средством подготовление почвы для принятия более совершенного масонского организма, а кроме того это были сортировочные пункты для отбора адептов в более тайные группы. К последним можно отнести "филадельфическое общество" в С.Петербурге и "евин клуб" в Москве, где масоны предавались неслыханному разврату и сатанизму, причем председателем первого общества был масон Петр Иванович Меллисино. Но кроме этих "сатанических" лож в России существовали тайные мастерские другого рода, о которых скажем ниже. Русское масонство имело также связи с "Великим Востоком Франции, который; как известно, подготовил и совершил французскую революцию. Уже в 1773 году, когда герцог Шартрский, (будущий Филипп Эгалите), основывал "Великий Восток", он созвал в Париж многочисленный масонский конвент, на котором представитель русских масонов граф Строганов принимал деятельное участие. Масон Новиков в своем признании также говорит, что уже около 1779 года в Москве существовало несколько лож "Великого Востока". Вообще русские масоны несомненно поддерживали связь с французскими. Известный, как подготовитель французской революции и виновник скандальной "истории ожерелья", масон Калиостро, в бытность свою в 1779 году в Петербурге, даже жил у Ивана Перфильевича Елагина, стоявшего во главе русского масонства. Правда, в масонство поступало много лучших людей того времени, привлекаемых возвышенными идеями и широкой благотворительностью: Елагин, Новиков, князь Трубецкой, Лопухин, Тургенев и многие другие: но они очевидно являлись лишь бессознательными орудиями в руках истинных руководителей. Эти честные, но доверчивые люди инстинктивно воспротивились, введению системы "строгого наблюдения" которая была обманным образом водворена в России в 1776 году в совершенно вытеснила все прочие масонские системы. "Масонство разделено на несколько сект, говорил на допросе Калиостро, - из которых более всего распространены две. Первая, к которой принадлежат иллюминаты, называется "строгое наблюдение"; вторая называется "высокое наблюдение"; обе, под предлогом мщения за смерть великого мастера храмовников, стремятся к разрушению христианской веры и монархий".