IX
Итак, вот к чему пришли мы, рассматривая еврейство, как один из несомненных исторических факторов, имеющих свое и очень значительное влияние в ходе пережитых прежними поколениями времен. Но по какому то удивительному наваждению почти все писатели почему-то упустили этот элемент мировой истории; они с ним вовсе не считались, будто его никогда не существовало; больше того: когда французский публицист Друммонд, пораженный неоспоримостью фактов, впервые выяснил с чисто гениальной верностью суждение историческую роль еврейства, то большинство сочло его за легкомысленного фантазера, за фанатика. Предубеждение, коим ослепили нас иудеи в этом отношении, как и во многих других, настолько вкоренилось, что ныне ученые пишут целые тома "о психологических законах народов", "о психологии толпы", "о психологии социализма", в которых ни слова не упоминается о еврейском элементе, будто бы его вовсе не существовало, или будто он совершенно нейтрален и неспособен ничего породить... Между тем вот, что пишет о евреях весьма компетентный в их истории еврей же Дармештетер: "Национальное тайное общество евреев является источником всех религиозных споров, которые веками создают рознь в христианстве". Влияние тайной силы евреев основывается на целом ряде образованных среди христиан тайных обществ, которые через все века преемственно связаны между собою этой тайной еврейской силой. Цель ее развращать все, что не принадлежит к ее народности. Все ереси, волновавшие христианский мир с самого его возникновения, исходили и исходят от нее. "Все секты, основанные Израилем, против церкви, пишет аббат Шарль, - всегда направлялись им также против общества и против человечества". С самого начала христианской эры появляется чисто-еврейское учение - гностицизм, основателем самой древней гностической секты считается главный соперник апостола Павла - еврей Симон Волхв. "Он учился в неоплатонических школах Александрии под руководством еврея Филона, прозванного "еврейским Платоном", - пишет французский исследователь Дасте. "Сходство учение Симона с учением Филона очевидно, - говорит Амелино, - и Симон более всех современников близок к своему еврейскому учителю". Из прочих гностических сект того времени; порожденных иудаизмом, наиболее известны каиниты. В высшей степени интересно, что современные масоны известных степеней узнают, что их тайное сообщество также смеет отношение к Каину и даже Люциферу. "Сокровенные масонские мифы говорят, что строитель Соломонова храма Гирам вел свой род от Каина, который якобы происходил от связи Евы сь Люцифером. От связи же между Гирамом и царицей Савской, (также ведущей свой род от Каина), должна идти вечная дружина работников, которая во все времена соберется во имя его"! Так пишет масонский историк Лекуте. "Во II веке, - говорит Момзен, - евреи, составляя большинство на острове Кипре, задумали основать там еврейское государство; они неожиданно умертвили в Кирене большинство туземцев и на Кипре множество греков-христиан. При этом они проявили страшную жестокость". Ни к каким результатам, однако, это злодейство не привело, и с тех пор еврейская сила больше открыто не действовала, а постепенно замкнулась на много веков в тайное общество и старалась лишь вносить развал и разложение в среду своих противников. "Уже во II веке мы встречаем довольно многочисленную секту иудействующих христиан - евионитов, отвергающих проповедь апостола Павла, соблюдающих обрезание, празднование субботы и все еврейские предписания относительно пищи. Подобные секты возникают и поздние к различных странах христианского мира: гипсистарии в Каппадокии, небожители в Африке и др." В начале III век а еврей Манес положил начало оккультному; т. е. скрытому учению, основанному на каббале. "Впоследствии манихейство было привито евреями патаринам, кафарам, люциферианам, альбигойцам, храмовникам, а затем и масонским сектам, вплоть до нашего времени".