Тайная сила масонства

Всюду; куда вступало французское республиканское войско, евреи становились, чуть ли не первыми людьми. В Голландии они еще ранее основали тайное общество "felix liberate", имевшее девиз: "свобода, равенство, братство"; когда же туда вступили французские войска, девиз этот сделался государственным. То же произошло во всей Германии и Италии. Один молодой еврей Михаэль Берр даже обратился к государям и их народам от имени "всех жителей Европы, исповедующих иудейскую религию" (1801) с воззванием снять с евреев гнет. Столь явные происки евреев и роль их во французской революции не ускользнули от внимания многих людей того времени и заставили их возвысить свой голос против "гонимого" племени. В числе их между прочим явились два величайшие гения XIX века - Гете и Фихте. "Почти во всех странах Европы, - писал Фихте, распространено могущественное, враждебно настроенное государство, ведущее постоянную войну со всеми остальными и в некоторых местах особенно тяжело гнетущее граждан - это еврейство"... "Для того, чтобы дать евреям гражданские права, - говорит также Фихте, - я не вижу иного способа, как отрезать им в одну ночь головы и поставить на их место новые, в которых не было бы ни одной еврейской мысли". Современник Фихте, Гердер так писал относительно равноправия евреев: "Наличность в любом государстве известного числа евреев так пагубна для него, что в этом случай нельзя руководствоваться общими принципами гуманности, дело здесь касается государственного вопроса: поэтому является обязанностью каждого государства установить, какое число этих чужестранцев может быть терпимо в стране без ущерба для коренного населения". Но эти более, чем определенные выводы германских умов не очень все таки мешали евреям продолжать свое дело. В 1803 году они, по инициативе еврея Брейденбаха, собрали крупную сумму "для покрытия издержек" по отмене существовавшего в Германии налога, стеснявшего переезд евреев с места на место. С помощью государственного канцлера Дальберга, принадлежавшего к иллюминатам, они добились отмены ограничений в Прирейнской области и Баварии. Однако в ответ на эти домогательства евреев раздались протесты со всех сторон Германии. Образованнейшие юристы того времени выступили в печати против евреев; между 1803 и 1805 годами появляются труды Паальцова ("Христианское государство"), Гратенауера ("Зеркало евреев"), Бухгольца и многих других в защиту страны против еврейского захвата. В виду того, что труды этих лиц, пользовавшихся большим авторитетом в науке, крайне невыгодно для евреев влияли на общественное мнение, берлинский профессор Косман написал сочинение: "В защиту евреев" , но опровергнуть документальные доказательства своих противников не мог, а ограничился лишь общими громкими фразами "об угнетении евреев", "о справедливости", "о человеконенавистничестве" и т. п. Кроме того, всем было подозрительно, что тот же самый Косман, который несколько лет тому назад был противником евреев, вдруг без всякой причины (!) переменил тон, сделался их защитником и вдобавок посвятил свою защиту старшинам берлинского еврейства". Отчаявшись в успехах "своего" Космана, евреи стали теснить антисемитов; так Гратенауер был совершенно разорен евреями и даже однажды подвергся с их стороны нападению на улице. Это способствовало однако лишь популярности антисемитов. Произведения их читались нарасхват в многие по их примеру стали писать все, что знали о евреях; так например, один купец издал "Слово против евреев", с описанием всех мошенничеств, к которым прибегают евреи в торговле. Наконец евреи обратились к помощи... полиции и "добились" того, что было запрещено писать против евреев. Но это еще более возбудило общественный интерес к еврейскому вопросу. В то время вышло читавшееся нарасхват сочинение: "Могут ли евреи, без вреда для государства, остаться в своем настоящем положении?" Все это на некоторое время задержало "эмансипацию" евреев в Германии. Даже подушная подать, стеснявшая их передвижение, была сохранена в некоторых немецких областях. Подобная же реакция происходила и в других странах Завоеванное евреями в 1793 году посредством революции полноправие во Франции скоро дало себя почувствовать.