Читаем Тайная сторона Знания полностью

Здесь все просто – когда нити паутины подчиняются заключённому в нас центру, они отражают вибрацию нашей Индивидуальности – тогда наш интерес становится почти тотальным. Понятно, что многое определяется точностью нашего Описания Мира и Картины Мира – только так энергию новых впечатлений можно сохранять и удерживать. Но для того, чтобы получить её нужно подчинить себе все нити Тела Света, которые соприкасаются с внешним миром. А для этого нужно чтобы внутренний центр заключал в себе больше Силы, чем есть во внешнем мире. Чтобы мы могли принимать решения изнутри себя.

Но так бывает очень редко – обычно «нити» уже привязаны к какой-то ситуации. А все схожие ситуации резонируют друг с другом и когда мы попадаем в такой «дубль» эти нити заставляют нас вести себя запрограммированным образом. Подчиняют нас правилам внешнего мира, ориентированного на сохранение неизменности – всё что когда-то произошло должно повторяться. А нам это неинтересно – поэтому чем старше мы становимся, тем в большей степени отделяемся от своих действий. Ослабляем своё тело Света так, почти полностью отделяемся от своего Узора Жизни. Отсюда и стремление подключиться к чужому Узору – к Узору детей, внуков, Рода. С тем же самым результатом – энергия, заключенная в наших действиях, становится частью внешнего Узора – он становится сильнее, а мы слабеем. Отдаем свою Силу доппельгангеру, которого мы создали сами заставляя себя делать то, что нам не нравится. А потом продолжаем постоянно подкармливать пока не вырастим его больше себя – это как раз тот момент, когда нам уже ничего не хочется.

Здесь есть один самый важный момент – все что мы заставляем себя сделать, можно сделать с удовольствием. Стремление «заставлять себя» связан с тем моментом изгнания из рая, о котором мы уже много раз говорили – «…в поте лица своего будешь добывать хлеб свой…». Именно это заклятие и стало основой нашего отделения от Тела Света, основой подчинения этого тела чему-то большему – тому, кто может устанавливать свои правила в пустотном мире. А это совсем не обязательно – все, что мы делаем можно делать так, чтобы получать от этого удовольствие.

Отторжение начинается, когда нам НАДО что-то сделать. Стоит осознать необходимость действия, и оно сразу же становится вынужденным действием, отделенным от нас. Это тот барьер, которые мы сами создаем внутри себя – когда мы делаем что-то с интересом, действие становится проявлением нашей индивидуальности, а образующие его «нити» вплетаются в наше Тело Света. Но как только появляется слово «надо», центром действия становится что-то существующее вне нас, а само действие включается в структуру кармического тела. Вся карма связана с вынужденными действиями, когда мы действуем свободно, кармическое тело не увеличивается – наоборот. А для того, чтобы удержать нас в кармическом поле нужно сделать так, чтобы все действия стали вынужденными – по крайней мере большая часть действий.

Здесь все просто – у нас есть Тело Света, изначально могущее двигаться свободно, отражать пульсацию внутреннего сгустка нашей Индивидуальности. Это оптимальное соединение Хаоса и Порядка – наша Индивидуальность упорядочена, но это порядок особого рода, сплетенный с Искрой, делающей нас свободными. Можно сказать, что Индивидуальность – это уникальная форма соединения Порядка и Хаоса, делающая нас непохожими на других людей.

Но мы живем в социуме, где все члены должны обладать определенным сходством – как пазлы из которых можно сложить целостную картинку. Это функция кармического тела – мы уже говорили о том, что главное в карме сделать нас частью целого. А для того, чтобы мы могли стать этой частью, надо все действия разделить на две группы. Первая группу это «свободные», произвольные действия, которые мы можем делать или не делать – исключительно по своему желанию. А вторая группа – это вынужденные действия, которые мы ДОЛЖНЫ делать как члены социума. Именно ДОЛЖНЫ – должным действиям мы оказываем внутреннее сопротивление, которое и скрепляет социум в единое целое. В свое время мы говорили об общине – это форма соединения, которая обладает реальным коллективным сознанием, могущим в некоторых случаях произвольно менять правила внешнего мира. Это уровень Шамбалы, Бета-уровень до которого в обычном случае нам сложно дотянуться, который от нас скрыт. А секрет прост – для того, чтобы соединить людей в общину, нужно соединить их общим действием – это почти тоже самое, как общая песня или общий танец, который действительно соединяет людей. А чтобы не допустить выхода на этот уровень нужно превратить все действия в вынужденные в те которые мы ДОЛЖНЫ сделать. Вибрации вынужденности отделяют нас от почти от всех действий, поэтому совместный труд не выводит нас на уровень общины – какие -то вибрации мы можем ощутить, но не более того.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное