Тайная жизнь сатаниста. Авторизованная биография Антона Шандора ЛаВея

Как и предсказывал ЛаВей в «Сатанинских ритуалах», 1984 год стал важным как для его психологии, так и для его жизни. Несмотря на увеличившиеся возможности для выражения своих взглядов и получения обратной реакции, ЛаВей пережил ужасную эмоциональную драму: «Если чувство удовлетворения ведет к размягчению ума, а боль и возрастающий цинизм — это именно то, что требуется для заострения вербальных и ментальных умений, то мои умения весьма обострились за последние несколько лет». Кажется, что ЛаВей, постоянно верный своему сатанистскому архетипу, обречен оставаться в одиночестве, без возможности разделить свои воспоминания или прошлое с какой-либо женщиной. Мэрилин и Джейн уже нет. Первая жена ЛаВея, Кэрол, умерла в 1975 году. В 1984 году, после 24 лет, наполненных событиями и проведенных вместе с ЛаВеем, Диана решила, что она больше не хочет быть частью мира ЛаВея. Диана не только обвинила ЛаВея в физическом насилии и попыталась добиться продажи и раздела имущества ЛаВея, но и нашла себе работу офисного служащего, поменяла имя и попыталась полностью порвать со своим прошлым.

ЛаВея преследует повторяющийся кошмар о том, что он ищет в огромном, полном народа кинотеатре или на карнавале «Марди Гра» женщину, с которой он туда пришел, и не может найти ее. Его сон отражает почти детский страх остаться одному. И все же ЛаВей проводит очень четкое различие между желанием быть с людьми вообще и желанием быть с тщательно отобранными людьми. В действительности ему обычно нужнее всего оставаться одному, чувствовать свое уединение, отойти от мейнстрима. «Я никогда не был против того, чтобы увидеть себя стариком, бродящим в одиночестве по большому старому дому или замку, идущему по длинным темным коридорам, в компании одного только эха своих шагов. Похоже, это было моей тайной мечтой с того самого времени, когда я был ребенком».

Мир ЛаВея — это мир, несущий ему наслаждение, гедонистичный, элитистский… и втоже время брутальный, враждебный, экстремальный. Ему не нужны близкие люди, поэтому любой, кто входит в его непосредственное окружение, должен принимать эмоциональную и психологическую недоступность ЛаВея и соблюдать дистанцию. ЛаВей не терпит никаких праздных фантазий в рядах своих последователей. Выше уже говорилось о том, что ЛаВей склонен считать свой собственный опыт, свои верования и свои фетиши универсальными и проецировать их на окружающий мир, но сам он полагает, что эти взгляды должны разделять только близкие ему люди. Притом что обычно он всегда готов оказать поддержку окружающим его людям, он может стать патологически критичным по отношению к ним, что некоторые могут счесть непоследовательностью. Прежде чем кто-либо это осознает, ЛаВей становится почти грубым пуританином в своем собственном пуризме. Он дает строгие, детальные указания и ожидает, что его приказы будут выполнены буквально, даже ценой личного физического, психологического или финансового благополучия человека. Хотя ЛаВей требует от своих учеников и добровольцев непосильных (и ломающих свое «я») вещей, ожидая все больше и больше полезных результатов при выполнении каждого задания, он признает: «если этого не сделаю я, то это сделает кто-то другой, возможно, хуже». Но, как тут же добавляет ЛаВей, никто никому не угрожает пистолетом. Если с ЛаВеем остаются и он поддерживает отношения по несколько десятков лет, то это происходит вследствие верности и лояльности, которые он внушает. ЛаВей признает, что, возможно, его истинная сила, которую люди ожидают от него и питает их собственные жизни, и есть в точности вот эта сила — его власть, руководство и дисциплина. «Я никогда не сожалел о том, что был слишком крут с кем-то. Только о том, что был слишком мил».