Читаем Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы). полностью

Иисус сказал: Посмотрите на того, кто жив, пока вы живете, дабы вы не умерли, — ищите увидеть его! И вы не сможете увидеть самаритянина, который несет ягненка (и) входит в Иудею. Он сказал ученикам своим: (Почему) он с ягненком? Они сказали Ему: Чтобы убить его и съесть его. Он сказал им: Пока он жив, он его не съест, но (только) если он убивает его, (и) он (ягненок) становится трупом. Они сказали: Иначе он не сможет ударить. Он сказал им: Вы также ищите себе место в покое, дабы вы не стали трупом и вас не съели.

Просто классический пример разговора на разных языках! Иисус говорит символами и подразумевает духовную сторону явлений, апостолы же — они выказывают самый земной, прагматический стиль мышления. Совсем как в жизни…

Самаритянин не может нести Агнца в Иудею, ибо не к Четвертой Коренной расе пришел Учитель, но к заблудшей в недрах материальности Пятой. По апокрифической цитате видно, что Иисус уже знал о том, что Его Миссия подобна миссии Агнца Божьего, и апостолы как бы везли Агнца в Иудею.

Иисус, намекая на образный символ, спрашивает апостолов: «Почему он с ягненком?» Апостолы же, не понимая намека, говорят вполне по-мирскому: «Чтобы съесть!» Какой еще ответ может прийти на ум человеку, привыкшему жить в миру? Тогда Иисус снова применяет дидактический прием, и, не отвергая и не одобряя ответа апостолов, говорит вроде бы банальную истину: «Пока он жив, он его не съест…»

Одно из важнейших свойств духовного развития состоит в умении одновременно видеть множество вещей: чем выше продвинулся Адепт, тем больше явлений и вещей может он охватить своим сознанием одновременно.

На самом же деле, Иисус здесь, перейдя от образа космического Агнца к обычному человеку, обсуждает уже посмертье человеческое, когда низшие оболочки распадаются и частицы составляющей их субстанции действительно идут как бы на корм «Орлу» (в терминах дон Хуана у Кастанеды) или вовлекаются в дальнейший планетарный энергетический кругооборот… Все зависит от того, с какой точки смотреть на эти процессы.

Иисус, будучи великим видящим, непосредственно мог воспринимать духовным Своим зрением судьбы вс ех людей.

Но и здесь апостолы не понимают, и оправдывают «мужика, несущего ягненка» — Конечно, как можно съесть, не убив! Да и убийство ягненка нужно лишь для того, чтобы съесть его. Вот какие адвокаты!

А Иисус уже обсуждает далее: ищите себе место в покое (т. е. в Боге, а не в каком-нибудь тихом месте Физического мира, не на курорте), чтобы и ваши низшие оболочки, с которыми себя отождествляете, не пошли на корм земле.

Здесь надо заметить, что я никоим образом не осуждаю и занимаюсь оцениванием тогдашнего апостольского уровня: все когда-то были учениками, и каждый из ныне просветленных в прошлом своем тоже был несведущим учеником.

Следует особо прокомментировать самые первые строки этого апокрифического стиха. Иисус не случайно говорит: «Посмотрите на того, кто жив, пока вы живете, дабы вы не умерли…». Подобно тому, как на море существуют приливы и отливы, так и для человечества есть приливы и отливы возможностей. Каждое Боговоплощение — Шри Кришна, Иисус, Шри Чайтанья, Шри Сатья-Саи — предоставляет непосредственный прилив возможностей для огромного числа людей. Аватар — воплощенное Божество — всегда тем и отличается от самых великих святых, что работает с энергиями в планетарном масштабе. И человек чаще всего не знает, и не может знать и видеть подлинные масштабы деятельности Божественного Воплощения.

65.

Иисус сказал: Двое будут отдыхать на ложе: один умрет, другой будет жить. Саломея сказала: Кто ты, человек, и чей ты (сын)? Ты взошел на мое ложе, и ты поел за моим столом. Иисус сказал ей: Я тот, который произошел от того, который равен; мне дано принадлежащее моему Отцу. (Саломея сказала:) Я твоя ученица. (Иисус сказал ей:) Поэтому я говорю следующее: Когда он станет пустым, он наполнится светом, но, когда он станет разделенным, он наполнится тьмой.

Двое — это тело и душа; человеческое Плотное тело аннигилируется при вхождении земли в Пралайю, завершающую нынешний большой эволюционный период…

Перейти на страницу:

Все книги серии Эзотерика христианского опыта

Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы).
Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы).

Впервые дается развернутый эзотерический анализ и толкование знаменитого Пятого Евангелия (апокрифического Евангелия от Фомы) с позиций «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской и тайного учения гностиков, герметистов и розенкрейцеров.Книга написана так, что читатель как бы сам участвует в расшифровке этого в высшей степени сложного для понимания апокрифического памятника ранних христиан-гностиков, внешне похожего скорее на бред сумасшедшего, чем на серьезное духовное Писание.На основе ограниченных и разрозненных апокрифических отрывков автор воссоздает широкую панораму целостных эзотерических воззрений, энциклопедически охватывая самый широкий обзор духовных аспектов.Трактат рассчитан на ограниченный круг думающих читателей.

(Омкаров) Юри Каптен , Юри (Артур) Леонардович Каптен (Омкаров) , Юри Леонардович Каптен

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика

Похожие книги

Трансерфинг себя
Трансерфинг себя

Мы самоидентифицировали себя со своими телом и разумом, своим аватаром. Но мы есть нечто большее, чем привыкли считать. Это наш Дух, который всегда находится рядом с нами – позади нас и над нами.Сейчас, в Новом времени, открылась доступная для среднего, «непродвинутого» человека техника контакта со своим Духом и входа в то, что мы называем «состояние Духа». То есть стало известно, как это конкретно осуществить.Соединяясь со своим первоисточником, вы обретаете СИЛУ ДУХА, со всеми сопутствующими атрибутами:• способность управлять собой и своей реальностью;• действовать эффективно в сложных ситуациях;• исцелять себя от физических и психических недугов;• избавляться от деструктивных программ и комплексов;• программировать себя на обновление, регенерацию, эволюцию;• находить Свою миссию, Свою реализацию в этой жизни;• и еще многое другое.

Вадим Зеланд

Карьера, кадры / Эзотерика, эзотерическая литература