Тайное знание не для всех. Секреты целителя.

Есть и еще один аспект в вопросе оплаты – психологический. Люди так устроены: то, за что мы отдаем «свои кровные», вызывает совсем другое отношение, нежели доставшееся нам без труда. Мы уже не позволим себе опоздать или не прийти на встречу, не будем тратить оплаченное нами время на пустые разговоры. В мире, в котором мы живем, наше отношение к очень многим вещам определяет их цена. А без серьезного отношения никакой прогресс невозможен.

Теперь поговорим о второй стороне – о целителе. Как и всякая другая, работа целителя сопряжена с затратой ресурсов. Времени, сил, средств. Любая деятельность требует восполнения затраченной на нее энергии – это опять-таки элементарная физика. Если вас тревожит то, как увязать это с альтруизмом, милосердием, состраданием, подумайте вот о чем: когда мы можем дать что-то другому? Тогда, когда сами это имеем. Многих ли накормит тот, кому нечего есть? Многим ли поможет целитель, поглощенный насущными заботами о том, как обеспечить семью?

Кому-то кажется нормальной такая схема: целитель работает где-нибудь ради денег, а после работы занимается страждущими. Ну и сколько же целитель протянет в таком режиме? И разве кто-то предложит такое хирургу, стоматологу или терапевту: мол, постой-ка днем в цеху у мартена, а вечером берись за выполнение клятвы Гиппократа на общественных началах? Помогать людям становиться здоровее, избавлять их от боли – не приятное хобби: это требует усилий и огромной отдачи. Это труд.

Кроме того, вопрос взаимоотношений с Вселенной остается актуальным и для целителя. Оплата должна быть получена в любом случае. Говоря жестким языком бизнеса, если клиент не платит – платит посредник. Те ресурсы, которыми целитель пользуется в процессе своей работы, должны быть восполнены в любом случае. И целитель-«альтруист» очень быстро замечает, что они начинают восполняться за его счет. Зачастую в более чем наглядной форме, когда проблемы, от которых был избавлен клиент, словно переходят на целителя. Зададимся еще раз вопросом: как долго сможет помогать другим человек в таком положении?

Нередко в качестве аргумента в споре о деньгах приводятся примеры далекой старины или выдающихся исторических личностей, кто не брал платы за свою помощь. Но при более глубоком рассмотрении обнаруживается, что это не совсем так. Плата в той или иной форме взималась всегда. Не деньгами – так продуктами или помощью в других областях. Не самим целителем – так его помощниками, опекунами или институтом, при котором он обретался. Не стоит забывать, что и святые старцы, жившие при монастырях, кормились за счет последних. А откуда же брались деньги у монастырей?

Правда, здесь требуется одно уточнение. Некоторые действительно не должны брать (и не берут) за свою помощь ни денег, ни оплаты в любой иной форме. Это, скажем так, частные случаи, когда вопрос возмещения по определенным причинам решается между конкретным целителем и Вселенной индивидуально. Это может быть связано, к примеру, с собственными долгами целителя – так или иначе, подобные случаи скорее исключительны.

Чем можно и нужно платить?

В вопросе оплаты есть два аспекта: расчет с целителем и расчет с Вселенной. Конкретно целителю мы платим точно так же, как любому другому человеку, который делает для нас что-то, что нам нужно: учит, лечит, кормит или стрижет. За услуги целителя можно платить деньгами, ответными услугами, вещами или каким-то другим способом – зависит исключительно от того, как вы с ним договоритесь.

Уложить в голове второй аспект клиенту обычно сложнее. Для этого нужно понять, что целитель не уничтожает негатив, а только отводит его от конкретного человека. Мы не в силах изменить соотношение сил в мире и можем лишь перераспределить некую их часть. Таков закон компенсации: с каждым новым исцелением где-то в других точках Вселенной негатива становится больше. И, говоря грубо, тот, кто обращается за помощью к целителю, фактически собирается переложить свои проблемы с больной головы на здоровую.

По собственному почину улучшая положение, в которое нас поставила Вселенная, мы идем против мирового порядка: пользуемся благом, которого не заработали. То есть как бы берем в долг. А мироздание не забывает своих должников.