Таинства Египта. Обряды, традиции, ритуалы

Душа человека устала оттого, что ей постоянно говорят о ее порочности, в то время как в целом она исполнена добра и изо всех сил стремится найти путь к «туманам солнечной системы». Кто может упрекнуть ее, если она в той же степени устала от религий, в которых истина о том, что вечная жизнь должна неизбежно закончиться экстазом (если выполнены все ее законы), изрекается священником, при всей своей добродетели делающим упор на темные стороны жизни и лишение духа волшебства?

Сознание единства с Богом – это первый значимый признак того, что союз с Божественным начался. Но оно еще не означает достижения полного единства. Я полагаю, что это состояние, предшествующее инициации, поскольку соединение с Богом растет и развивается по мере того, как растет и осознание, выражение и интуитивное постижение последовательных действий духа. Крылья крепнут, а полет становится все более долгим. Лампа горит постоянно, и она дает знак человеку использовать ее огонь. Исследование Другого Мира должно быть продолжительным и глубоким, а опыт, почерпнутый в процессе этого познания, должен стать источником силы для нового и более сильного огня.

Однако неофит должен понять, что таинства должны быть описаны как таинства земли. Их предназначение – это переход от конечности бытия к бессмертию, а следовательно, они не могут быть отнесены к таинствам Божественного, о котором человек знает понаслышке, но не может даже постичь его природу.

Можем ли мы придавать значение таинствам, основанным на мифологии, вся суть которых стала эфемерной? Уже было сказано, что мы не можем искать помощи в системах обрядов, которые воплощают простые или признанные истины. Однако сравнивать эти две вещи нельзя. Таинства, основанные на мертвой мифологии, не могут быть отторгнуты в сторону просто потому, что их основа мертва. Ведь совершенно очевидно, что они являются продуктом древних философских систем, которые и породили их. Они находятся не только в прямой связи с историей, но (и это самое главное) являются частью этой истории, скалой, на которой она выстроена, и поэтому игнорировать или неверно толковать их – значит то же самое, что раскачивать остов кораллового острова.

Поэтому я верю, что египетские таинства вполне открыты современным мистикам, поскольку именно египтяне впервые в истории человечества представили обоснованную, взвешенную и официальную систему верований и практики. Цель инициации – это всего лишь попытка осознать место человека во Вселенной и в божественной системе вещей. Египетские таинства в полной мере выполнили эту задачу в упорядоченной и философской манере. Поэтому их значение и уроки фундаментальны, а потому незыблемы.

Удивительно неразумное отношение большей части населения Европы к глубочайшим тайнам духовного существования представляет опасность для той его части, которую ученые называют арийцами или кавказцами (термин «кавказская раса», введенный немецким антропологом И.Ф. Блуменбахом (1752–1840) и довольно широко распространенный в западной литературе, означает «белая раса» или «европеоидная раса». В нашей литературе употребляется термин «европеоидная» (раса) и «индоевропейцы» (языковая семья). В данном случае имеются в виду населяющие Европу европеоиды индоевропейской (она же арийская) языковой семьи – германская, романская, славянская, балтийская, греческая, албанская группы, а также присутствующие в Европе осетины (иранская группа) и, в диаспоре, армяне (армянская группа. – Ред.). Жадно ухватившись за материальную составляющую жизни, люди позволили себе забыть о бесценных сокровищах духа. Нетерпение, с которым люди относятся к духовной составляющей, представляющей особую важность для благополучия их расы и отдельного человека, должно, без сомнения, возбудить беспокойство в мужчинах и женщинах, склонных к экзальтации. И все же никогда еще наши любимые острова (то есть Великобритания и др. – Ред.), да и американский континент не ощущали столь острую необходимость в созерцании предметов, которые столь много значат для измученного и опустошенного страстями мира.

Многие века опыта, сохраненного Древним миром, который не знал суеты и внутреннего беспокойства нашего времени, показывают, что уроки этого опыта должны быть всесторонне и глубоко изучены англоговорящим миром, который так глубоко вовлечен в проблемы гораздо более древних народов Востока, унаследовавшего мудрость Египта. Неужели мы не понимаем, что из-за недостатка внимания и размышления, из-за прискорбной погони за материальным мы отбрасываем в сторону величайшее сокровище, подаренное нам миром?