Фигуры сфинксов отражались в той или другой грани драгоценных камней и по значению названий букв или цифр, исчерченных на различных гранях, получавших отражения, читали будущее, которое изменялось в Гедулах или Гебурах, в милосердие или в суровость, смотря по месту ониксов.
Такая запутанность и иносказательность существовала в азбуке. Каждая буква имела значение в трех мирах: божественном, интеллектуальном и в вещественном.
№ | Еврейская | Числовое значение | Русская | Значение |
1 | א | 1 | Алеф. | Господство над собою, воздержание, хитрость, жадность. |
А. Аз. | ||||
2 | ב | 2 | Бет. | Мысль, Bыcoкомериe, наука, зависть. |
Б. Буки. | ||||
3 | ג | 3 | Химель. | Нежность, потребность наслаждение, сластолюбие. |
Х. Хер. | ||||
4 | ד | 4 | Далет. | Мудрость, мощь, гордость. |
Д. Добро. | ||||
5 | ה | 5 | Г. | Мистические грезы, леность, отдых. |
Ге. Глаголь. | ||||
6 | ו | 6 | Вау | Душевный голод, свобода, обжорство. |
7 | ז | 7 | Зайн | Торжество, любовь к победе, величие, гнев. |
3. Земля. | ||||
8 | ח | 8 | Гет | Правосудие, приманка, обещание, угроза. |
9 | ט | 9 | Тет | Осторожность, мудрость, страх. |
Т. Твердо | ||||
10 | י | 10 | Иод | Вера, просвещение в высших науках, мужество, жестокость. |
И.Иже | ||||
11 | ך | 20 | Каф | Сила, работа, рука, жестокость. |
К. Како | ||||
12 | ל | 30 | Ламед | Терпение, нравственная наука, опыт беспечность |
Л. Люди | ||||
13 | ם | 40 | Мем | Надежда, любовь, разрушение |
М. Мыслете | ||||
14 | מ | 50 | Нун | Уверенность, движение, подвижность. |
Н. Наш. | ||||
15 | ן | 60 | Самех | Сокровенная наука, красноpeчиe, рок. |
16 | פ | 70 | Аин | Страх Божий, cyeвeриe, падение. |
17 | ץ | 80 | Пе | Бессмертие, воображение, красота, мудрость. |
П.Покой. | ||||
18 | צ | 90 | Цад | Видимый мир, отражение, ошибка. |
Ц.Це. | ||||
19 | ק | 100 | Коф | Религия, слово, рассудок. |
20 | ר | 200 | Реш | Божественная жизнь, производительная сила земли, жизнь растений. |
Р. Рцы | ||||
21 | ש | 300 | Шин | Материальная жизнь, чувственность, глупость. |
Ша | ||||
22 | ת | 400 | Тау | Абсолютность, истина, полный успех. |
Вот и все, что можно сказать о кабаллистике. Неужели все Игнаты будут иметь эти достоинства и недостатки, сами себе противоположные? Так, например, умеренность и жадность, страх и физическая сила, подвижность и лень.
Может быть до нас достигла не полная версия или утратившая точность объяснения.
Кабаллистика на числах
Прежде всего коснемся истории чисел. Система чисел, которую объяснял Пифагор, по-видимому заимствовавший ее от египетских жрецов, была распространена его учениками.
«Божественная жидкость, говорили они, была недоступна чувствам, и мы употребим для ее характеристики язык не чувств, а ума; мы дадим разуму или деятельному началу Вселенной название монады или единицы, ибо оно всегда одинаково, и материи или началу страдательному название диады (двойственность) или размножения, ибо оно подвержено различным изменениям. Наконец мир назовем мы триадой, ибо он результат духа и материи».
Смысл Пифагоровых уроков был или заключался в том, что числа содержат элементы всех вещей и даже всех наук. Пифагор приложил систему чисел к мирy духов и решил проблемы, неизвестные в нашей арифметике.
Вот что было сказано по этому поводу одним ученым жившим, два века назад[76]
.«Великая мировая система покоится на известных основаниях гармонии, быт, форма и действия которых во всех вещах, как общих, так и специальных, суть естественное последствие. Эти основания гармонии называются числами. Тот, кому они известны, знает и законы существования природы и сравнения их отношений, род и меру их действия, связь всех вещей и всех действий, физическое и механическое строение мира. Числа суть невидимые сосуды существ, как тела их сосуды видимые; это значит, что вещество имеет два свойства: видимое и невидимое; первое есть видимая форма – тело; форма невидимая – число. И всё предъявляющееся есть результат внутренней энергии, а эта энергия есть разлитие силы. Более или менее великие силы являются из вещественных чисел, а большая или меньшая энергия из виртуальных чисел».