Читаем Таинственные чары полностью

Фигуры сфинксов отражались в той или другой грани драгоценных камней и по значению названий букв или цифр, исчерченных на различных гранях, получавших отражения, читали будущее, которое изменялось в Гедулах или Гебурах, в милосердие или в суровость, смотря по месту ониксов.

Такая запутанность и иносказательность существовала в азбуке. Каждая буква имела значение в трех мирах: божественном, интеллектуальном и в вещественном.


ЕврейскаяЧисловое значениеРусскаяЗначение
1א1Алеф.Господство над собою, воздержание, хитрость, жадность.
А. Аз.
2ב2Бет.Мысль, Bыcoкомериe, наука, зависть.
Б. Буки.
3ג3Химель.Нежность, потребность наслаждение, сластолюбие.
Х. Хер.
4ד4Далет.Мудрость, мощь, гордость.
Д. Добро.
5ה5Г.Мистические грезы, леность, отдых.
Ге. Глаголь.
6ו6ВауДушевный голод, свобода, обжорство.
7ז7ЗайнТоржество, любовь к победе, величие, гнев.
3. Земля.
8ח8ГетПравосудие, приманка, обещание, угроза.
9ט9ТетОсторожность, мудрость, страх.
Т. Твердо
10י10ИодВера, просвещение в высших науках, мужество, жестокость.
И.Иже
11ך20КафСила, работа, рука, жестокость.
К. Како
12ל30ЛамедТерпение, нравственная наука, опыт беспечность
Л. Люди
13ם40МемНадежда, любовь, разрушение
М. Мыслете
14מ50НунУверенность, движение, подвижность.
Н. Наш.
15ן60СамехСокровенная наука, красноpeчиe, рок.
16פ70АинСтрах Божий, cyeвeриe, падение.
17ץ80ПеБессмертие, воображение, красота, мудрость.
П.Покой.
18צ90ЦадВидимый мир, отражение, ошибка.
Ц.Це.
19ק100КофРелигия, слово, рассудок.
20ר200РешБожественная жизнь, производительная сила земли, жизнь растений.
Р. Рцы
21ש300ШинМатериальная жизнь, чувственность, глупость.
Ша
22ת400ТауАбсолютность, истина, полный успех.


Вот и все, что можно сказать о кабаллистике. Неужели все Игнаты будут иметь эти достоинства и недостатки, сами себе противоположные? Так, например, умеренность и жадность, страх и физическая сила, подвижность и лень.

Может быть до нас достигла не полная версия или утратившая точность объяснения.

Кабаллистика на числах

Прежде всего коснемся истории чисел. Система чисел, которую объяснял Пифагор, по-видимому заимствовавший ее от египетских жрецов, была распространена его учениками.

«Божественная жидкость, говорили они, была недоступна чувствам, и мы употребим для ее характеристики язык не чувств, а ума; мы дадим разуму или деятельному началу Вселенной название монады или единицы, ибо оно всегда одинаково, и материи или началу страдательному название диады (двойственность) или размножения, ибо оно подвержено различным изменениям. Наконец мир назовем мы триадой, ибо он результат духа и материи».

Смысл Пифагоровых уроков был или заключался в том, что числа содержат элементы всех вещей и даже всех наук. Пифагор приложил систему чисел к мирy духов и решил проблемы, неизвестные в нашей арифметике.

Вот что было сказано по этому поводу одним ученым жившим, два века назад[76].

«Великая мировая система покоится на известных основаниях гармонии, быт, форма и действия которых во всех вещах, как общих, так и специальных, суть естественное последствие. Эти основания гармонии называются числами. Тот, кому они известны, знает и законы существования природы и сравнения их отношений, род и меру их действия, связь всех вещей и всех действий, физическое и механическое строение мира. Числа суть невидимые сосуды существ, как тела их сосуды видимые; это значит, что вещество имеет два свойства: видимое и невидимое; первое есть видимая форма – тело; форма невидимая – число. И всё предъявляющееся есть результат внутренней энергии, а эта энергия есть разлитие силы. Более или менее великие силы являются из вещественных чисел, а большая или меньшая энергия из виртуальных чисел».

Перейти на страницу:

Похожие книги