Самое общее представление о датировании линий Наска — 300 г. до н. э. — 900 г. н. э., причем рисовались они в два этапа. Первый — изображение животных и других фигур, во время которого отдается предпочтение рисованию фигур животных, обитающих в этом ареале, с намерением, которое многие ученые хотели принять за теологическое, представляющее форму некоторых тотемов или священных животных для Виракоча[18]
. Таким образом, авторы линий Наска преклонялись богам природы, как и первобытные люди, делавшие это с момента изобретения инструментов, воссоздавая сцены из повседневной жйзни или привычцые формы своего окружения.Второй этап — черчение линий, во время которого, несмотря на дальнейшее возникновение изображений представителей местной фауны, рисунки становятся более сложными и возникают геометрические фигуры. Это одна из великих тайн Наска, которая вызывает множество теорий. Какова причина воссоздания форм, полностью взятых из воображения человека, а не из среды, которая его окружает? Каково их значение? Если это не обращение к знакомым формам и не преклонение животному-тотему, как у всех первобытных народов, что вызвало их воссоздание в огромных рисунках на земле?
Летали ли до инков?
Луис де Монзон, испанский судья конца XVI века, является автором одного из немногих упоминаний о линиях Наска, где он отмечает, что древние индейцы говорили о виракоча — маленькой этнической группе, существовавшей до инков. Неизвестно, откуда пришли эти люди, но обращались с ними как с богами, поэтому некоторые ученые сделали вывод, что это могли быть атланты, выжившие после мифического затопления затерянного материка Атлантида. Поскольку предполагается, что это была очень прогрессивная для своей эпохи цивилизация, у них имелась необходимая технология, чтобы создавать, как они это и делали, пути сообщения между различными поселениями народов в этой зоне.
Некоторые исследователи отмечают, что художники из Наска имели какой-то летательный механизм, который позволял им чертить линии и рисовать рисунки огромных размеров на плоскости. Никто не знает, какова была цель этих произведений искусства, почему они сохранились только здесь.
Согласно возникшим теориям» жители Наска поднимались над землей с помощью летательного аппарата, признаков существования которого так и не было обнаружено.
Неопознанные летающие объекты, календари и геральдика
Испанские хроники XVI и XVII веков рассказывали о линиях Наска, но, несмотря на это, линии оставались незамеченными в течение многих веков, пока перуанский археолог Луис Телло тщательно не исследовал их в 1926 году. В 30-е годы они уже были настоящим зрелищем для пилотов, которые летали над ними. Именно тогда был сформулирован вопрос: откуда, если не с воздуха, можно было начертить эти идеальные» с точки зрения геометрии, линии, образующие рисунки, в которых нет ни единой погрешности?
С тех пор уфологи указывали на вероятное инопланетное происхождение линий Наска. Но инопланетные корабли, какими бы легкими они ни были, безусловно, оставили бы следы на земле от приземления, а у Наска существуют только борозды, под которыми видна более желтая земля, находящаяся на уровень ниже поверхности земли. Также рассматривалась возможность использования этих линий как рельсов воздушного движения для потенциальных посетителей из космоса. И даже предполагалось, что они служили гигантскими сигналами для обозначения места приземления их таинственных создателей, которые «позвонили домой», чтобы за ними прилетели посте попытки обосноваться на нашей планете, провалившейся по причинам, не доступным для нашего понимания.
Однако многие исследователи согласны с более достоверной теорией: линии Наска служат для измерения движения звезд и образуют — в буквальном смысле — гигантский астрономический календарь, который служил его создателям для расчета времен года и движений небесных тел. Чего мы по прошествии долгого времени еще не знаем, так это как он функционирует.
Еще одна теория утверждает, что каждая линия принадлежала семье или клану как символ их единства и власти в сообществе племен или поселений. Так, более широкие линии, прямоугольники и трапеции соответствовали целым общинам или знатным семьям, которые имели право на рисунок после окончания своего правления. Открытие, что в некоторых случаях рисунки были стерты и поверх их были сделаны другие, наводит на предположение о том, что эта семья впала в немилость, либо наоборот, завоевала право изменить геральдику благодаря социальному, политическому или военному успеху, увеличив свою славу рисунком, более значительным, чем предыдущий. Равным образом это могло бы свидетельствовать о том, что в цивилизации Наска была развита более сложная структура, чем в других современных ей цивилизациях в других частях света.