Таинство смерти

Чаяние Второго Пришествия и будущего Суда с особым тщанием возделывают монахи. Поэтому они поднимаются «утру глубоку» (с рассветом) и в молчании и «страхе» ночи, в знак того, что Господь грядет «среди ночи» (согласно притче о десяти девах). Звучание недоступной нашему пониманию трубы, которое раздастся в день Второго Пришествия, в монастыре символизируют било и колокола… Монахи собираются в соборный храм, как если бы они собирались перед Судищем Судии (Судище символизируется Святым Престолом), и, предстоя ему, поют, молятся и просят милости, просвещения, освящения, готовясь к будущему Суду.

Неусыпному бдению и священному и спасительному ожиданию Второго Пришествия неустанно учил и святой Златоуст. В толковании пророческого слова: Мне поклонится всяко колено, и исповестся всяк язык (Ис. 45, 23) он пишет: «Следовательно, каждый из нас даст о себе отчет пред Богом. Но, смотри, он не просто сказал, что каждый преклонится перед Богом, но и что каждый даст отчет в своих делах. Поэтому, христианин, будь всегда бдителен и готов к борьбе, будучи готовым к духовным браням, видя Владыку всех сидящим на престоле» [[1090]].

Итак, брат мой, Господь придет снова. Тогда «откроется все небо», откроются настежь врата «небесных сфер», и сойдет Единородный Сын Божий, дориносимый «тысячами и мириадами Ангелов, Архангелов, Херувимов, Серафимов и прочих Сил». Господь сойдет со столь великой славой, что и солнце, и всякого рода свет отступит, ослепленный этим сиянием. Это Пришествие будет «полно великого ужаса и произведет такое потрясающее впечатление, что и сами Бесплотные Силы придут в {стр. 498} изумление, как сказано: Силы Небесные подвигнутся (Мф. 24, 29)» [[1091]].

Смиренным было первое Пришествие Господа, когда Он немощным младенцем родился в пещере от Непорочной Владычицы. Над Ним нависла опасность быть убиенным Иродом, и Он бежал в Египет. Он жил кротко и смиренно, по разуму и внутреннему настроению, принимая насмешки и наталкиваясь на ненависть книжников и фарисеев, которые в конце концов Его… осудили и распяли! А теперь, во время Второго Пришествия, Он появится молниеносный, всемогущий Господь неба и земли. Его будет сопровождать бесчисленное множество Небесных Сил, небо и земля подвигнутся, солнце потеряет свою яркость, луна и звезды затмятся. «Он сошел с небес (когда родился), восшел на небеса (когда вознесся) и снова сойдет с небес. Но как сойдет? Не в каком–то ином виде, но с плотью, в человеческом облике; не смиренное творя, как прежде, не спя в лодке, не томясь от жажды у колодца, не верхом на осляти, но оседлав облака; сопровождаемый не рыбаками, но Ангелами; не предстоя перед судьей, но Сам судя концы вселенной» [[1092]]. Он придет, как пишет святитель Григорий Богослов, с телом таким, каким Его видели ученики на горе (во время святого Преображения), или как Он явился, когда Божество возобладало над плотью» [[1093]]. Тот же отец в своем слове «На Святое Крещение» говорит, что Господь придет снова в Своем славном явлении, чтобы судить живых и мертвых: Он больше не будет плотью, но не будет {стр. 499} и бесплотным, Он придет таким образом, как лишь Сам Он знает, в боговидном теле, так, чтобы Его видели и те, кто распял Его и проткнул копьем на кресте (Откр. 1, 7), и одновременно, чтобы остаться Богом, чуждым свойству вещественности, то есть чуждым свойству быть осязаемым [[1094]].