Таинство Света

Мозг выполняет функцию основания для всех видов чувственного восприятия. С этой точки зрения его основной функцией является своевременное информирование нашего тела о его состоянии, посредством отсылки в различные его части информационных сигналов.

Эти сигналы имеют электрическую, а не ментальную природу. Они производят чувственное восприятие. Мозг чувствует и записывает каждое сообщение. Получая их от одних частей тела, он трансформирует эти сообщения и посылает в другие части тела.

Наше тело — огромный и очень сложный механизм. Мозг в нем выполняет роль электрической системы записи, распространения, и пересылки всей информации от различных активных частей нашей мультиклеточной машины12, но все его действия не имеют никакого отношения к интеллекту.

Мозг фактически записывает чувственный опыт и формирует таким образом чувственную память о прошлом. Эта память не имеет отношения к ментальному процессу или знаниям. Чувственное восприятие имеет электрическую природу и работает совершенно автоматически.

Мы считаем, что мыслим только когда есть внешние раздражители и реакция нашего тела на них посредством чувственного восприятия. Именно поэтому в нас укрепилось ошибочное мнение, что наш мозг способен думать или знать что-либо. Также ошибкой является мнение, что посредством чувственного восприятия множественных эффектов можно получить какое-то знание. Запись электрических флюктуаций используется для информирования человека о событиях окружающего мира, не рассказывая ему о причинах этих событий.

Наше тело — это созданная по чертежам машина, в задачу которой входит множество различных вещей. Любое движение этой машины управляется нервной системой, частью которой является мозг.

Но не стоит недооценивать чувственное восприятие. Когда осязание действует в унисон со знанием, присущим каждому из нас и определяющем наше «я есть», это позволяет нам жить полной жизнью, ощущая все регистрируемые эффекты и понимая их происхождение.

Наше сознание — Свет внутри нас, отвечающий за нашу Самость — трансформирует полученную от органов чувств информацию в опыт на основании своей способности распознавать трансцендентную ПРИЧИНУ происходящего. Опыт таким образом создается путем движения от ПРИЧИНЫ к регистрируемым осязанием СЛЕДСТВИЯМ.

Человек сегодня не руководствуется таким подходом, и потому получаемая им посредством осязания информация не дает ему искомых знаний. Расширение возможностей нашего восприятия с помощью специальных приборов не поможет нам решить эту проблему. Так мы соберем больше информации, но не знаний.

Человек может обладать энциклопедическими знаниями. Он может получить множество научных степеней на основании этой информации, но все равно не обладать ни малейшим понятием о том, как функционирует окружающий его мир.

Например, мы не сможем осязать идею музыкальной арфы до тех пор, пока она не заиграет. Но мы обладаем знаниями об идее арфы и потому можем предположить ее назначение до начала игры. Мы можем представить множество различных способов выражения идеи арфы посредством музыки, планируя различные комбинации вибраций ее струн. За первоначальной неподвижностью струн этого инструмента лежит бесконечное число различных музыкальных ритмов, которые они способны выразить в начале движения.

Когда вибрация струн начата, мы можем услышать музыку. Но слушая эту музыку и не зная, как устроена арфа, мы не сможем предположить все возможные виды музыки, что можно на ней сыграть. Так наше электрическое восприятие сужает все возможности арфы до конкретного музыкального произведения, оставляя за кадром все заложенные в идею арфы вариации.

«Источник всех вещей не где-то далеко, но есть он в каждой вещи. Спокойствием своим он в равновесии всё держит, дает возможность беспокойным быть без нарушения баланса. Но вещи те не есть Источник, движением своим его лишь выражают.

Во Вселенной этой балом правит разделенье, здесь спокойное единство проявлено беспокойным множеством.

В Моей Вселенной разделенья нет, есть только Я, не отделимо от Меня ничто.

Веду все вещи до и после разделенья мышлением Моим. Два осязаемых потока все вещи держат до тех пор, пока не обретут они той силы, что позволит им самим себя держать. Держу Я все, но ограничивать не стану. Как Свет Мой бесконечен, так бесконечно его любое порожденье.