Тайны Афганистана

Марсель Хассин ТАЙНЫ АФГАНИСТАНА Оккультные корни неизбежного противостояния христианского запада и исламского востока

Введение

После войны с талибами мы склонны считать Афганистан дикой страной, населенной варварами, неспособными хоть чем-нибудь удивить Запад. Практически никому не известно, что эта страна была (и является до сих пор) колыбелью значительной части эзотерических учений Востока и Запада и что именно здесь впервые увидели свет многие религии.

Эрнест Скотт[1] приводит весьма интересное наблюдение об этой части земного шара: «С незапамятных времен в Афганистане была сосредоточена загадочная сила, которая периодически прорывается на поверхность в наиболее критические моменты истории, каждый раз приводя к непредвиденному, но ошеломительному эффекту». Скотт, несомненно, имеет в виду нечто непосредственно связанное с традициями, религиями и учениями, которые существуют на территории Афганистана уже более тысячи лет и сегодня представляют собой удивительную смесь хазарейских, пуштунских, талибских, суфийских, буддистских и других традиций.

Афганистан — центр тысячелетних религий. Именно отсюда буддизм проникает в Индию; в его истории можно обнаружить четкие следы пропавших колен Израиля; в Балхе рождается основатель зороастризма; в этой стране находит прибежище несторианство; и именно здесь бьется сердце суфизма — эзотерического течения ислама. Также, помимо ислама, в Афганистане в разное время были распространены: манихейство, индуизм и тибетский буддизм.

Упомянутый ранее Балх считается самым древним городом мира, «Матерью городов», но также его можно отождествить с мифической Шамбалой, поскольку он известен и под именем «Шамс-и Бала», что переводится как «Поднятая свеча». Этот факт без сомнения указывает на связь этого города с историей Агартхи и Шамбалы.

В Балхе родились Заратустра и многие известные суфии, среди прочих Авиценна и Джелал ад-дин Руми, там процветали различные религии. Кроме того, история Балха связана с историей загадочных бактрийцев. Этот город упоминается в сочинениях Блаватской и неустрашимой путешественницы Александры Давид-Нель.

В XIX и XX веках Афганистан вызывал огромный интерес множества искателей, привлеченных персами-огнепоклонниками; вертящимися дервишами; факирами и заклинателями змей; тибетцами, вращающими барабаны своих молитвенных мельниц; таинственными йогами, застывшими в невообразимых позах; медитирующими суфиями и буддистами.

В это время неокатары и арийцы ворошили прах своих предков, а гиперборейцы усердно разыскивали Атлантиду, Александра Давид-Нель поднималась в Тибет, а нацисты шли по следу Туле.

Георгий Иванович Гурджиев, Мэзерс или Блаватская, столь несходные во взглядах, говорят о Высших Неизвестных, которые обитают в Афганистане и которых настойчиво искали эзотерические отделы Третьего Рейха, поскольку Гитлер в своем бреду утверждал, что вступил с ними в контакт. Кроме того, Гурджиев принес из Афганистана энеаграмму (народную психологическую технику, использованную затем Оскаром Ичасо и Клаудио Наранхо). Он познакомил европейцев с вертящимися дервишами и множеством новых понятий, среди которых Братство Сарман, Учителя Мудрости, Внутренний Круг и сверхъестественная сила Сиддхи. Также необходимо подчеркнуть, что два современных суфийских учителя — выходцы из Афганистана. Это покойный Идрис-шах и его брат Омар Али-шах, который все еще руководит из Лондона крупным суфийским орденом, имеющим большое влияние в Европе и Испании.

В горах Гиндукуша, которые афганцы называют крышей мира, сохранились свидетельства присутствия буддистов: пещеры, строившиеся более 600 лет, и сложная сеть галерей, соединяющая около двенадцати тысяч келий. Но также в этих горах произрастают мощные энтеогены: Lagochilus (зайцегуб опьяняющий), Chungari (трава просветления) и Amanita Muscaria (мухомор), тысячелетиями служившая сырьем для получения благовоний. В недрах этой разветвленной горной цепи жили члены секты «просветленных», насчитывавшей восемь степеней посвящения, а также сайиды, хранившие и передававшие духовную энергию, которую суфии называют баракой.