Тайны археологии. Радость и проклятие великих открытии

навсегда оставаться просто экспонатом. Но для этого нужно точно знать, кто же этот молодой человек, похороненный в гробнице Тейе? Каирский ученый Р. Энгельбах в 1931 году в "Анналах" Службы древностей Египта припомнил Ж. Даресси, доказав, что переделка гробовых надписей действительно важный, если не ключевой, факт в цепи, позволяющий выяснить, кто же и почему покоится в гробнице Тейе. Энгельбах изначально приписал его фараону Сменхкара, но только все-таки - не фараону, а частному лицу. Длинноты в титлах Р. Энгельбах объяснял тем обстоятельством, что раньше было написано нечто типа: "Любимей царя такого-то такой-то", - а потом, взойдя на трон, сам "такой-то" стал царем. Энгельбах привел довод, что. если бы фоб принадлежал царице, картуш с ее именем пришелся бы на конструктивный перегиб в крышке гроба. Ученый доказал это. Однако в собственной версии он не смог справиться с одной деталью - первым женским местоимением А это было самым слабым звеном: ведь на исконном золоте в первом местоимении была изображена женщина, а не мужчина. Р. Энгельбах объяснил это "недосмотром" резчика или писца. Правда, логично пояснил необходимость замены мужских знаков на другие: первоначально там был изображен просто мужчина, а потом его заменили на сидящего мужчину божественного происхождения - знак, присущий фараону. Если принять версию о "недосмотре", то надо поверить, что он произошел дважды: первый раз, когда во всех знаках на подножии гроба, кроме первого, был мужчина, а второй раз - когда везде обыкновенный мужчина заменялся на мужчину-фараона. С таким же успехом наличие неизмененного женского знака можно было трактовать и так, что, мол, при переделке в Египте внезапно кончились запасы листового золота (оно уже и так было тоньше, чем первоначальный лист), его не хватило: здесь есть хотя бы некоторая логика. Короче, ученые отнеслись * доводам Р. Энгельбаха скептически.

ТАЙНЫ АРХЕОЛОГИИ

51

Однако Г. Масперо предполагал, что в гробу лежит Сменхкара, зять Эхнатона, первый преемник тестя и соправитель его в течение последних лет. Таким образом, сугождествление Р. Энгельбаха получило "официальное" признание, и на какое-то время забыли о женском начале костяка, гробнице, сосудах и гробе (а также надписях на нем). Наконец, в 1940 году тот же Р. Энгельбах признал, что первоначальный "хозяин" гроба - женщина, но не царских, а простых кровей.

Американец К. Сил в 1955 году предположил, что гроб готовился для царевны, дочери Эхнатона Микетатон, умершей очень рано. Американец же С. Олдред в 1957 году приписал фоб старшей царевне Меритатон. Но Сменхкара - сколь бы то ни было доказательным - обладателем золотого фоба так и не стал.

Сэр Алан Гардинер в том же 1957 году поколебал уже устоявшиеся представления о гробе (загадке тогда исполнилось ровно полвека!), приведя в лондонском египтологическом журнале довод в пользу принадлежности реликвии самому Эхнатону. Он доказывал это, ссылаясь на то, что в XVIII династии было принято начертание на подножии фоба обращения богини Изиды, сестры и жены бога Озириса, а Изида обращалась к покойному, найденному в гробнице Тейе, как к брату и супругу. Так могла обращаться к нему только... Нефертити! Тем более что по углам гроба вместо богинь-хранительниц была изображена львица, А. Гардинер приводил и другие доводы. Например, что люди, участвовавшие в погребении, точно были уверены, что хоронят Эхнатона: золотые кирпичи (еще их называют "волшебными") содержали имя фараона. На кирпичах изображались заклинания, которым египтяне придави колоссальное значение. Впрочем, был один нюанс: Заклинания из "Книги мертвых" обязательно упоминали многих богов. Тогда с Эхнатоном не увязывался сам факт присутствия в фобнице золотых кирпичей!

152

БАЦАЛЕВ, А. ВАРАКИН

Авторитетное мнение Гардинера сумело поколебать устойчивые представления, сложившиеся еще в 1931 году 0 возрасте умершего. Но в 1958 году Г. Рёдер в берлинском лейпцигском временнике столь же авторитетно заявил, что гроб принадлежит Сменхкара. Более того, ученый считал что изначально гроб для него и был сделан. Причем не как для "частного лица", а как для фараона! Ну а вырезки и врезки объясняются очень просто: мастер ошибочно по всему тексту начертал знак местоимения женщины, а не мужчины. Солнце же позднее было включено в молитву постольку, поскольку первоначально (опять же ошибочно - такой вот безграмотный "мастер") обращение было к одному лишь Эхнатону. Получается, мастер либо много пил, либо вовсе не знал канонов, или... был иностранцем. Однако и в первом, и во втором, и в третьем случае (за неимением, допустим, временно, нормального рисовальщика и резчика) к такому обязательно приставили бы грамотного - жреца или другого знатока!