Тайны Атлантиды

Следует отметить, что наши знания об Атлантиде значительно пополняли многие ученые. Так, например, Льис Спенс (1874–1955), шотландский специалист по мифологии и древней истории, который свел воедино рассказы об атлантах, приводимые у самого широкого круга авторов: от Геродота — греческого историка и путешественника V века до н. э. и Пепи I Египетского (2800 год до н. э.) до британских кладоискателей позднейших времен — таких, как Кухулин Фьони, Легэр Мак Криатиан Лабрэд и Маннаннан Осин. Что же касается более близких к нам времен, то о легендарной Атлантиде Ш. Эндрюз узнавала из книг Эдгартона Сайкса, Дэвида Зинка, Игнациуса Донелли, Николая Жирова и многих других.

Все перечисленные авторы дали Ш. Эндрюз сведения о жизни атлантов. Кроме того, она использует некоторые предметы доисторического бытия, которые сохранились до настоящего времени.

Во-первых, это шаманизм — разновидность, по мнению Ш. Эндрюз, спиритизма, который главенствовал на протяжении 40 тысяч лет и по сей день практикуется (в более или менее той же форме, что и в глубокой древности) в самых разных уголках мира.

Во-вторых, это поразительные произведения древнего искусства, созданные около 30 тысяч лет назад на стенах и потолках пещер во Франции и Испании. Эта прекрасная наскальная живопись наталкивает исследователей на целый ряд выводов, которые в немалой степени помогают понять образ жизни сотворивших их доисторических художников.

Далее… Некоторые важные подробности, имеющие прямое отношение к Атлантиде, хранились в тех удивительных библиотеках, которые задолго до возникновения христианства существовали в городах западного мира и были доступны любому читателю или исследователю того времени.

Одна из таких библиотек находилась в небезызвестном Карфагене на побережье Северной Африки. Как известно, карфагеняне испокон веков считались отличными мореплавателями, а их книгохранилища изобиловали картами и описаниями тех мест Земли, куда плавали они сами или их предки-финикийцы. В 146 году до н. э., когда римляне разорили карфагенскую библиотеку, некоторым вождям североафриканских племен удалось спасти часть этих бесценных книг. Они берегли их, как зеницу ока, и, благодаря проникновению с VIII до XV века мавров в Испанию, Западная Европа ознакомилась с фрагментами этих античных знаний.

Другая подобная библиотека находилась на севере Египта в городе Александрия. Эта огромная библиотека, как считает Э. Кейси, была основана… атлантами в 10 300 году до н. э. Дважды в 391 и 642 годах из-за «вторжения» невежественных фанатиков библиотека горела. Считается, что погибло более одного миллиона драгоценных свитков древних рукописей.

В сумятице и неразберихе этих тревожных событий местные жители смешивались с толпами мародеров и «под шумок» выносили из пламени книги. И тем не менее в течение нескольких месяцев подряд воду в александрийских банях грели, сжигая в огне библиотечные книги и папирусы. А в период появления в некоторых испанских областях все тех же мавров некоторые из античных манускриптов, что некогда были спасены предками египтян, попали в Европу. В 1217 году в Испании побывал шотландец Майкл Скот (1175–1232), который знал арабский язык и взялся за перевод африканских рукописей, где, среди прочих, речь шла и об Атлантиде. Несомненно, они не были упущены Ш.Эндрюз и нашли свое место в ее книге.

И, наконец, еще одним источником сведений об атлантах для Ш. Эндрюз стали древние морские карты, сохранившиеся в Северной Африке и в засушливых районах Среднего Востока. В XIII и XV веках, когда жители тех времен уже свыклись с мыслью, что Земля простирается и за Гибралтарский пролив, в Западной Европе появились копии этих подробных и точных карт: на них изображена Северная Европа с ее озерами и льдами, а также с неведомыми островами в Атлантическом океане. Другими словами, североевропейские земли показаны такими, какими они были около 10 000 года до н. э., когда растаял ледник.

Подводя резюме вышеизложенному, можно сделать вывод именно словами Ш. Эндрюз:

«В своих подробных описаниях Атлантиды я опиралась на достоверные данные, почерпнутые из множества разных исследований, в том числе и на обретенные интуитивным путем сообщения мистиков».

Чтобы представить, как относится Ш. Эндрюз к истории существования и развития Атлантиды, то есть как она воспринимает картину жизни наших далеких предков и как она, в частности, относится к проблеме появления на Земле пришельцев из космоса, нужно, например, ознакомиться с таблицей, которая приводится в ее книге и которая приведена ниже.