Читаем Тайны боевых искусств Украины полностью

Перед посвящением в казаки проводились определенные испытания. В исторических источниках сохранилось много описаний таких испытаний. В частности, казак должен был уметь обуздать дикого коня, разрубить саблей подброшенный платок, попасть пулей на лету в подброшенную мелкую монету или потушить выстрелом свечу, переплыть на лодке Днепровские пороги, доказать свое умение в борьбе и фехтовании. Ведь, как отмечал английский дипломат Клаудиус Рондо, «к званию рыцаря допускаются в их обществе только люди очень сильные и хорошей комплекции» (156, 446). После этого казаки дают присягу на светлом оружии, клянясь в верности обществу. Такая присяга на оружии имеет очень древнее происхождение, ведь она известна еще со сколотских времен. Великие киевские князья Олег, Игорь и Святослав, заключая договора с Византией, также клялись оружием, веря, что когда кто-нибудь из них нарушит данное слово, то обязательно примет смерть от собственного меча (146, 34, 45, 78). Настоящим казаком-воином считался лишь тот, кто участвовал хотя бы в одном военном походе, подобно как у сколотов тот, кто убил хотя бы одного врага.

Подобные испытания существовали и у карпатских опришков. Довбуш, по преданию, проверял новобранцев на силу, ловкость и реакцию: сначала следовало вытянуть топорик, врубленый Довбушем в дерево, затем надо было оторвать бревно от земли, а бревно было такое, что человек его не обнимет. Того, кто поднимал один его конец, Довбуш забирал к себе, а кто не мог, тем говорил, чтобы шли домой заниматься хозяйством. Второе испытание было следующее: перейти через пропасть по свежеобтесаной ели. Кроме того, следовало перепрыгнуть через горящее колесо, которое на большой скорости скатывалось сверху. Были соревнования по борьбе, метанию топорика и стрельбы из ружья. Существовали тесты, которые требовали значительной психофизической подготовки. Например, новичок должен был удержать на ладони горячий уголек. Или на смелость: ребята клали руку на колоду, на которой рубят дрова, Довбуш замахивался и бил по ней топориком, кто отдернул руку, того в отряд не принимал. И испытание на честность: вокруг новичка опришки незаметно рассыпали десяток монет и смотрели: если признавался, что нашел все десять, — можно брать. Если же утаил хоть одну монету — не брали, потому что предаст (такой экзамен зафиксирован и на Запорожской Сечи (181, 214)). Поэтому парни, которые проходили эти испытания, попав в плен, даже под пытками не выдавали никого из своих побратимов. «Не слышал. Не видел. Не знаю. Не был там», — такие ответы фиксируют судебные документы тех времен. Да и казаки при пытках смеялись и издевались над своими палачами или подавали такие ложные сведения, которые приводили к поражению врагов.

Довбуш проводит испытания опришков. Рисунок М. Демьяна.

Присяга опришков. Рисунок М. Демьяна.


На Лемковщине кандидат в опришки должен был, прежде всего, выявить быструю расторопность, силу, выносливость, должен был иметь отличное зрение чтобы стрелять, выявлять опасность. Кроме того, он также должен был пройти определенную проверку: перепрыгнуть реку Дунаец, не намочив ног, выстоять на посту целые сутки во время самой плохой погоды или пройти ночью через самый густой лес, чтобы принести весть от другой ватаги или доставить из села продукты товарищам-збийныкам (185, 237). После прохождения испытаний опришки, как и казаки, давали присягу на оружии (в основном на топориках и пистолетах), что не отступят в борьбе и не предадут товарищей. Опришки Ян Ляцкий и Вавжинец «дали один другому клятву, что ни один не будет рассказывать о другом. Хотя бы их в пепел должны были сжечь». Опришку Андрею Пилипяку, когда он вступил в отряд Довбуша, приказано было «поклясться на ружье, что он не покинет своих собратьев» (45, 222). Такая клятва считалась священной, ее строго придерживались не только опришки, но и крестьяне, которые помогали им, а также женщины и девушки. В одной из песен рассказывается, как девушка вынуждена до конца хранить тайну, которую ей доверил ее любимый опришок, потому что давала клятву на пистолете:

Закувала ми зозуля, та на перелеті,Присягала дівчинонька та на пістолеті,Присягала, присягала, гадочку гадала:Щоби тою пістолятко куля розірвала,Та що я так молоденька на нім присягала[32].

2.8. Женщины-воины в Украине. Вопрос об амазонках

Перейти на страницу:

Похожие книги

Нумерология
Нумерология

Эти знания помогут вам изменить свою жизнь к лучшему – достичь взаимопонимания в семье, добиться успехов в работе, укрепить здоровье и улучшить благосостояние. Прочитав нашу книгу, вы узнаете, что представляет собой классическая европейская нумерология, откроете тайны каббалистической, а также познакомитесь с китайской нумерологией.Это издание рассказывает о древней эзотерической науке нумерологии, с помощью которой каждый человек, оперируя датой своего рождения, именем и некоторыми другими данными, может узнать о себе много нового и даже предсказать свою судьбу.

Александр Михайлович Гопаченко , Виктор Васильевич Калюжный , Коллектив авторов , Коллектив Авторов , Михаил Николаевич Задорнов

Альтернативные науки и научные теории / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Русь и Рим. После Христа
Русь и Рим. После Христа

Настоящее издание является новым и не основано на прежних изданиях «Руси и Рима». Оно выходит в свет по просьбе читателей, которые хотят видеть простое и, в то же время, достаточно полное изложение всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии. Авторы решили пойти навстречу этим пожеланиям. Все доказательства, ссылки и научные подробности в настоящем издании опущены и речь пойдет лишь о том, как выглядит наше прошлое сквозь призму Новой хронологии.Издание состоит из нескольких книг, излагающих в хронологическом порядке реконструкцию всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии.Настоящая книга посвящена эпохе XIII-XIV веков нашей эры, когда после распятия Христа Его учениками и последователями был разрушен прежний мировой порядок и стал развиваться новый, антично-христианский мировой порядок, позже ошибочно объявленный «языческим». Тогда произошли крупнейшие события нашей древней истории: возникновение двух ветвей христианства, Крестовые походы (они же – Троянская война), распад Древней Империи на множество независимых частей, возникновение Царского Рима в междуречье Оки и Волги, Великое славянское, оно же римское завоевание мира, и, наконец, возрождение мировой Империи с новой столицей во Владимиро-Суздальской Руси.Книга предназначена для всех, интересующихся Новой хронологией.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука