Кто отказался и от заслуг, и от недостатков, кто свят, кто с разумом живет в этом мире — тот по праву зовется монах.
Не бритьем головы недисциплинированный человек, говорящий ложь, становится аскетом. Как может быть аскетом тот, кто полон желания и жадности?
Тот, кто полностью победил зло — и малое, и большое, — зовется аскетом, потому что он преодолел зло.
Посредством молчания низкий и невежественный человек не становится мудрецом. Но тот благоразумный человек, который, как бы держа весы, принимает хорошее и избегает злого, действительно является мудрецом.
Поэтому монах — это не просто тот, кто просит подаяние у других. Просто следуя формальным действиям, человек не становится монахом.
Монах, не будь самоуверенным, пока ты не достиг угасания страстных желаний. Угасание греховного желания — это высочайшая религия.
Поступай так, чтобы твой свет светил вперед, чтобы ты, оставив мир и посвятив всю свою жизнь религии и религиозной дисциплине, мог соблюдать правила благопристойности, быть почтительным, любящим и радушным по отношению к своим учителям и старшим.
Монах, который смотрит на женщину или прикасается к ней как к женщине, нарушил свою клятву и не является более последователем.
Если же все-таки тебе придется говорить с женщинами, позволь этому произойти, но будь чист сердцем и думай про себя: «Я — монах, буду жить в этом греховном мире как незапятнанный лист лотоса, не загрязненный илом, в котором он растет».
Если женщина стара, отнеситесь к ней как к своей матери, если молода — как к сестре, и если очень молода — как к своему ребенку.
Сила вожделения велика у людей, и ее следует опасаться; поэтому прими обет ревностной стойкости и воспользуйся острыми стрелами мудрости.
О монах, закрой свою голову шлемом праведной мысли и с твердой решимостью сражайся против пяти желаний.
Вожделение заволакивает сердце мужчины, когда оно смущено женской красотой, и ум его омрачается.
Намного лучше докрасна раскаленным железом выколоть свои глаза, чем поддерживать в себе сладострастные мысли или смотреть на женскую фигуру с похотливым желанием.
Благо — это обуздание тела; благо — это сдержанность в речи, благо — это обуздание ума, благо — это сдержанность во всем. Монах, умеренный во всем, свободен от всех печалей.
Тот, кто не имеет «я и мое» во всем, что касается ума и тела, кто не печалится о том, чего не имеет, — тот по праву зовется монахом.
Монах, удалившийся в уединенную обитель, успокоивший свой ум, ясно осознавший Учение, испытывает радость, превосходящую радость людей.
Пусть он будет искренен на своем пути и совершенен в поведении; полный радости, он тем самым положит конец печали.
Как жасмин сбрасывает свои увядшие цветы, точно так же должны вы полностью сбросить вожделение и ненависть.
Монах, который еще молодым предается учению Будды, освещает этот мир, как луна на безоблачном небе.
Точно так же, как трава куща, неумело схваченная, порежет руку, так и аскетическая жизнь неправильно практикуется, тянет человека в ад.
