Тайны богов

Невероятно, но тысячи лет назад люди знали, как повлиять на здоровье на генетическом уровне. Современная наука открыла ген Foxo, отвечающий за старение, только совсем недавно. Мало кто знает, что у античных народов была весьма высокоразвитая медицина. Более того, древние способы исцеления порой лучше современных, потому что лекарства создавались с помощью природных средств, а не искусственных химических препаратов. Лекари древних цивилизаций дошли до этого совсем не интуитивно. Складывается впечатление, что наука врачевания была дана им в готовом виде, а с веками люди только теряли эти знания. Многие исследователи предполагают, что античная медицина — результат вмешательства богов.

Обширными трактатами по медицине считаются египетские папирусы Эберса и Смита, датируемые XVI веком до нашей эры. Оказывается, что лекари страны пирамид не просто избавляли от простуд и воспалений. Они умели делать хирургические операции с применением наркоза и даже были отличными косметологами. Они знали, как изменить цвет кожи и волос, удалить бородавки и шрамы. Древнеегипетские наставления записаны, впрочем, весьма архаичным языком. Вот, например, рецепт «лекарства от слепоты» из папируса Эберса: «Возьми жидкость из глаз свиньи, одну долю сурьмы, одну долю окиси свинца, одну долю дикого меда, смешай все и приготовь порошок, который всыпь в ухо больного, после чего он выздоровеет тотчас».

Звучит смешно. Но ученые, которые серьезно отнеслись к рецептам древности, совершили прорыв в науке. Британский бактериолог Александр Флеминг, открывший пенициллин, много лет потратил на поиск загадочного бактерицидного вещества, которое содержится в слезной жидкости. Так, в 1922 году лизоцим был открыт, а позднее выделен химиками из Оксфорда.

На другом конце планеты до нашей эры тоже знали медицину. В 60-е годы XX века доктором Хавьером Кабрерой в перуанском городе Ика были обнаружены ритуальные камни, которые индейцы брали неизвестно откуда и клали в могилы царей. Там изображены удивительные рисунки — рядом с людьми можно видеть динозавров, а на нескольких камнях запечатлены процессы, напоминающие хирургические операции. В качестве хирургов выступали некие человекообразные существа. Они вскрывали грудную клетку пациента, извлекали различные органы, в том числе и сердце. Самое интересное, что на больших камнях можно видеть что-то похожее на комиксы — серии рисунков, где изображены разные этапы операции: как пациенту делают укол, как разрезают и как вынимают одно сердце, заменяя его другим.

Сам Хавьер Кабрера был практикующим хирургом и легко определил, что сюжеты, изображенные на камнях Ика, есть не что иное, как трансплантация органов. За несколько десятилетий в коллекции Хавьера Кабреры собралось несколько десятков тысяч экземпляров камней Ика. Вес и размер у них разный. Самые маленькие весят всего 15 граммов, а самые большие — полтонны. Точный возраст перуанских артефактов ученым определить пока не удалось, но предположительно им несколько тысяч лет. Неужели в древности в Перу проводили пересадку желудка, легких, сердца? Но как такое было возможно у примитивных индейцев? Или наука недооценивает уровень развития древних цивилизаций?

При этом древние цивилизации не приписывали себе право медицинских открытий. Согласно античной мифологии, все эти знания людям дали боги.

Храм Асклепия в Эпидавре — это самое крупное святилище древнегреческого бога врачевания, сохранившееся до наших дней. Оно представляет собой настоящую здравницу. Сын Аполлона Асклепий в Древней Греции слыл самым главным целителем, но он не просто владел неким волшебным даром — бессмертный бог получил медицинское образование. Асклепий учился медицинскому делу у кентавра Хирона и выучился настолько, что превзошел своего учителя. Он мог излечивать даже умерших при помощи крови горгоны из правой части тела горгоны Медузы, которая у него оказалась благодаря богине Афине. Наконец глава царства мертвых Аид восстал против этого, воскликнув: «Никто не умирает, что же такое!»

В храме Асклепия жрецы ставили пациенту диагноз и прописывали лечение. Сегодня это место назвали бы элитной клиникой — все случаи заканчивались полным выздоровлением больного, при этом в самом храме заболевший проводил всего одну ночь. Больной вносил определенный взнос Асклепию на содержание храма, после чего жрецы направляли его в храм. В одних случаях после сна в храме человек излечивался, в других случаях человеку являлся либо сам Асклепий, либо кто-то из богов и говорил, что ему делать.