Читаем Тайны «человека в черном». Кто убивает уфологов? полностью

Антон Первушин (АП). Что меня всегда забавляло в письмах верующих в разную мистику читателей, так это невнятность их сообщений о наблюдении аномальных явлений. Вот вроде бы два свидетеля. Один участвовал в экспедиции к какому-то подземелью, другой — видел полеты НЛО. Но оба почему-то считают, что подробности не важны. То есть рассказывают что угодно, кроме важных деталей, привязывающих наблюдение к месту и времени. Не указывают ни координат, ни даты — будто бы те, для кого они пишут, обязаны все понимать с полуслова. Есть подозрение, что это общее свойство психики любителей НЛО: они и сами доверчивы к чужим побасенкам, и ждут такого же доверия от нормальных людей…

Геннадий Комов (ГК). Зачем же так обижать людей? Они не сообщают подробностей по той же самой причине, по какой просят не предавать огласке их настоящие фамилии. Они не хотят «светиться», понимаете? И имеют на это право.

АП. Если не хочешь «светиться», нечего слать письма в периодическое издание с тиражом в двести тысяч экземпляров.

ГК. Они рассчитывают получить ответы на свои вопросы. Для этого не обязательно сообщать все подробности.

АП. О себе — не обязательно. Но о явлении — как можно больше. Иначе все это выглядит жуткой профанацией. О каком вообще серьезном разговоре может идти речь? Мы не клоуны в цирке-шапито…


ОТВЕТ «ЧЕЛОВЕКА В ЧЕРНОМ»

Отвечаю по порядку.

По вопросу насчет Акыр-Таса могу сообщить следующее.

Господин В. А. С. и его жена заблуждаются. Я краем уха слышал об этой истории. Проверка показала, что тоннели под Акыр Тасом имеют частью естественное, а частью искусственное происхождение — когда-то там текла подземная река, к которой местные жители провели колодцы для забора воды и орошения своих полей. Потом река высохла, а тоннели остались. Вообще, непонятно, откуда «Институт космических исследований» черпал свои сведения о пяти инопланетных цивилизациях, египетских светильниках и двигателе Тесла. На чем основываются эти фантастические выводы? Кстати, обращает на себя внимание, что не указан статус этого института. Он имеет отношение к РАН? Если нет, то кто руководит институтом? Каков профиль его работ? По первому впечатлению, это — один из самозваных уфологических институтов. Можно ли воспринимать его исследования всерьез? Думаю, нет, поскольку к науке современная уфология имеет самое отдаленное отношение…

Показания Макса И. довольно интересны, но и довольно просто объяснимы. Скорее всего, речь идет о его службе на полигоне танковых стрельб, что под Выборгом. Там действительно время от времени можно увидеть пары и целые группы НЛО — особенно поздно вечером, в пасмурную погоду с низкой и плотной oблачностью. Только к пришельцам из космоса эти НЛО не имеют никакого отношения: это «балуется» дивизион ПВО, у которого на вооружении узконаправленные прожекторы системы оптического наведения. Однако принять эти невесомые лучи за вещественные объекты можно только при определенном складе ума. Макс был готов к идентификации неопознанного объекта в определенном ключе, и теперь уже нам не разобраться, что стало причиной для его погружения в виртуальную реальность: световые пятна на низких облаках или его уверенность в собственной исключительности («медиум»). А дальше история двинулась по накатанной колее. Макс стал читать паранормальную литературу, которая на девяносто девять процентов была и остается ненаучной фантастикой, и вскоре уверовал в тот образ мира, который рисуют доморощенные уфологи и всякие мошенники. То, что эта картина мира не имеет никакого отношения к реальности, ясно уже хотя бы потому, что он опять ставит во главу угла земное человечество. Опять изображает нас пупом Вселенной, вокруг которого вращается вся галактическая жизнь. А критерием для оценки «крутости» инопланетных цивилизаций считается способность выдуть за раз много пива! Что может быть глупее?!

Пользуясь случаем, я хотел бы дать господину И. следующий совет. Судя по Вашему письму, Макс, Вы живете скучной монотонной жизнью, дни однообразно повторяются, быт снедает, и уже не отличишь сегодня от вчера, а завтра от сегодня. Кстати, именно на этой почве и произрастает чаще всего синдром «дежа вю». Не нужно винить в этом мифических инопланетян — в том, что наша жизнь однообразна, виноваты только мы сами. Попробуйте сделать ее разнообразной. Подумайте, что Вам интересно кроме пива. Поищите в своем городе людей, которым это тоже интересно. Если таковых не обнаружится, подключитесь к Интернету и поищите там. Если же у Вас действительно нет никаких других увлечений, кроме уфологии, то попробуйте заняться ею всерьез — например, применить научные методы познания к феномену НЛО. Главное — не замыкайтесь на мире фантазий, сколь притягательным он ни казался бы. Реальный мир все же разнообразнее и куда интереснее самых красочных фантазий…

Вопрос шестой. Когда людям расскажут правду о НЛО?

ИЗ ПИСЬМА Я. М. А. (Г. АНАДЫРЬ)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное