Тайны древних пирамид

Если умерший не преодолевал всех преград, то он погибал, несмотря на то, что его мумифицированное тело пребывало в целости. Вторичная смерть была окончательной, человек уходил в небытие.

Царство Осириса нельзя назвать раем, поскольку не освобождало от необходимости работать.

На том свете существовали надсмотрщики, которые обладали безграничным могуществом. Они могли послать умершего работать в поле или перевозить песок с одного берега на другой. Поэтому в могилу усопшего обязательно помещались заместители или рабы в виде статуэток — «ушебти» («ответчик»), которые на приказ надсмотрщика откликались: «Я здесь!» — и выполняли за хозяина всю работу.

В каждой могиле археологи обнаружили по нескольку подобных статуэток. Если покойник желал похвастаться наличием рабов перед другими усопшими или боялся перетрудиться, он на каждый день года запасался статуэткой (а иногда и не одной).

Древние египтяне считали, что, если мертвый жил в царстве Осириса, ему была необходима одежда, чтобы не ходить голым, посуда, чтобы не есть с земли, постель, чтобы удобнее было спать, а также пища и питье.

Все эти потребности должны были удовлетворяться соответственно земным привычкам умершего. Например, высокородный господин не мог быть на одном уровне с крестьянином, а первая дама гарема — со служанкой.

Каждый усопший был обязан навещать своих потомков и родственников. Несмотря на то что он являлся духом, все его потребности выливались в кругленькую сумму, поскольку жертвоприношения и утварь недешево стоили, однако это не смущало египтян, ведь только через нематериальную сущность вещей дух мог общаться с реальным миром. Если умершему что-то недоставало, он произносил магическое заклинание и оживлял изображения жертвенных даров, украшавших гробницу, причем осуществлять эту операцию он мог нескончаемое количество раз, поэтому можно сказать, что он «жил» вечно.

Священной обязанностью потомков считалось заботиться о погребении, погребальной утвари и жертвоприношениях. К счастью, она была, как правило, существенно облегчена, поскольку еще при жизни каждый египтянин старался заказать себе гробницу и приобрести часть погребальной утвари, а в завещании обязательно был пункт, отвечающий за покрытие расходов на жертвоприношения. То есть здесь как бы находят свое подтверждение слова греческого автора, что «вся жизнь египтянина состояла из приготовлений к смерти».

Цель жизни — сама жизнь

Конечно же, не следует все обобщать, и в Египте наверняка было немало людей, видевших смысл жизни не только в приготовлении к смерти. Как видно из дошедших письменных документов, стремления были разные:

• кто-то пытался снискать расположение правителя;

• кто-то усердно преумножал свои богатства;

• кто-то не задумывался вообще и старался спокойно прожить свой, предначертанный богами, земной срок.

В одном из произведений, созданном еще во времена Древнего царства, можно прочесть следующие слова:

«Предавайся радостям, не думай о заботах», а в папирусе Первого переходного периода: «Пользуйся своим достоянием с веселой мыслью, ни в чем себе не отказывай». В стихотворении периода Среднего царства можно увидеть строки: «Веселись, гони от себя мысль, что когда-нибудь станешь сверкающим духом! Радуйся, пока ты здесь! Ни одну прекрасную вещь не возьмешь с собой на тот свет, и нет оттуда дороги назад!»

То есть вопреки религиозному давлению, деспотическому произволу, гнету самого рода повинностей и политического бесправия греки радовались жизни.

Однако следует отметить, что, каких бы взглядов на земной и потусторонний мир не придерживались древние египтяне, на всякий случай они пытались надежно обеспечить свое посмертное существование.

Примечателен тот факт, что о внешнем виде жилищ древних египтян можно узнать только по дошедшим до сегодняшних времен изображениям, да и то не точно. Бесследно исчезли не только хижины бедняков, но и царские дворцы. Греки, хорошо изучившие обычаи египтян, с изумлением констатировали, что своим земным домам они уделяли намного меньше внимания, чем гробницам.

Обряд подготовки покойника в посмертный путь практиковался у многих народов древности, однако, за исключением могил властителей, люди обходились скромными дарами, в отличие от египтян, которые осыпали своих усопших несметными богатствами. Судя по некоторым нетронутым гробницам или сохранившимся остаткам, стоимость «приданого» усопшего намного превышала те средства, которые были необходимы для безбедного существования на земле.