Тайны древних цивилизаций

При этом имя главного жреца Криве имеет не только славянские, прусские или литовские корни. Его происхождение ученые выводят из санскрита: в Северной Индии существовали жрецы, которых называли точно так же еще в III тысячелетии до нашей эры. Древнеиндийское слово kravis означало сырое мясо. Индийские слуги крови были довольно-таки кровожадными: главному жрецу, выполнявшему заодно функцию бога племени, приносили человеческие жертвы, а казни были устроены в форме массовых оргий. Учитывая неопределенность происхождения кривичей (ученые никак не могут решить, славянский ли это народ вообще и откуда он взялся на севере среди балтов и пруссов), можем ли мы предположить наличие связи индийских племен со схожим именем и обрядами и этого племени? Взглянем на схожесть ритуалов индийских и славянских кривичей.

/ Чему поклонялось племя крови?

Пантеон кривичей был сформирован, судя по всему, под влиянием как общеевропейского «стандартного набора» богов и героев, так и под влиянием собственно славянской мифологии. Главным богом считался Перкунас (созвучен с Перуном, не так ли?) – бог-громовержец, который мог испепелить любого неугодного ему человека. При этом его название ученые выводят от санскритского слова peru, которое переводится как «зола». Функционал Перкунаса и его приметы были схожи и с греческим Зевсом, и с римским Юпитером.

Далее шел бог Потримс, который «заведовал» водой, реками и, в целом, урожаем. В нем можно обнаружить некоторое сходство с Посейдоном, морским владыкой. А бог Потоллс был богом потустороннего мира, преисподней, ночи, ужаса и беды.

До наших дней сохранилось описание места ритуальных поклонений и обрядов кривичей. В местечке Ромове были установлены три идола вышеупомянутым богам. Они были размещены в остатках огромного ствола древнего дуба, имевшего более 12 метров в обхвате. У ног небесного бога Перкунаса всегда поддерживался огонь, символизировавший веру и память о предках. Если служитель, следивший за ритуальным костром, допускал его затухание, то его убивали здесь же, на месте жертвоприношений, «очищая» его кровью непоправимый грех.

Около изваяния бога Потримса лежали колосья, символизировавшие урожай, а также воск и ладан. Но в случае войны именно этому богу приносились кровавые человеческие жертвы – пленные враги или свои же соплеменники, обвиненные в предательстве.

Потоллсу также приносили кровавые жертвы, но в его случае это были козлы или овцы, кровью которых поливали корни этого огромного дуба.

Веру кривичей довольно быстро переняли и соседние племена. Как же это произошло?

/ Учение крови

Общество кривичей было фактически разделено на касты. Несколько уровней священнослужителей, воины и земледельцы почти никогда не смешивались и не перекрещивались семьями. Похоже на индийскую кастовую систему, не правда ли? Высшая каста жрецов распространяла учение Криве на соседние народы. Племена галлиндов, ульмаругиев, мазуров и дадошанов, которые проживали в северо-восточных частях нынешней Польши и на юге Пруссии, были обращены в новую веру.

Происходило это либо добровольно-принудительно – запугиванием и пояснениями, что все беды, которые переживают эти народы, происходят из-за того, что они неправильно поклоняются богам. Они приносили мало жертв и вообще не слишком почтительно относились к своим небесным покровителям, и из-за этого боги решили их покарать. Решением было, соответственно, поклоняться богам по образцу кривичей. Впрочем, если племена не соглашались, то противников обрядов кривичей и самих могли принести в жертву кровожадным богам.

Но не только чужих не жалели жрецы кривичей. Место главного жреца обычно передавалось по наследству. Но если вдруг жрец оказывался бездетным, то его место мог занять даже кто-то из более низкой касты жрецов, при этом устраивались выборы с поединками среди всей жреческой касты. До нашего времени дошла легенда об одном из главных жрецов. Он был бездетным и решил провести выборы своего преемника до того, как умрет.

После выборов жрец произнес молитву, а затем взял все прегрешения своего народа на себя и приказал сжечь себя заживо во имя очищения от грехов.

Ритуалы жрецов на собраниях были не лишены соответствующей атрибутики. Как и во многих других племенах и народах, обязательными были ритуальные костры, психоактивные вещества и ритмическая музыка. Так, кривичи подбрасывали в зажженные костры сушеную коноплю, а в жертвенную чашу, из которой должны были по кругу отпивать все допущенные к таинству обряда, наливали отвар из дурманящих трав. Ритуальные танцы происходили под ритмичный стук бубна, ускорявшийся и замедлявшийся в определенные моменты.

Жрец Криве одевался в ритуальные одежды – светлые с красной окантовкой. Около огромного костра, который разводили у корней дуба, он начинал свою проповедь. Жрец мог предсказывать будущее, пророчествовать, давать указания и советы по поводу сбора урожая, военных действий и прочих дел племени. Голос жреца считался голосом бога.