Тайны еврейского секса

Если вы не можете мгновенно отыскать Государство Израиль на политической карте мира, не смущайтесь, – всего каких-то лет двадцать назад авторам этой книги данная задача тоже давалась с немалым трудом. Тем более что государство это настолько маленькое, что его название просто невозможно написать на отведенном ему на карте месте, и оно почти всегда обозначается номером. И вместе с тем Израиль – это и в самом деле страна, где, вопреки Киплингу, сходят со своего места Запад и Восток, прошлое и только-только зарождающееся будущее, мистика и прагматизм… Словом, читатель сам может продолжить при желании эту игру в антонимы, а мы пока отметим, что причудливое единство и борьба противоположностей породили и целый ряд специфических особенностей сексуальной жизни и сексуального поведения израильтян.

Однако, прежде всего, эти особенности, вне сомнения, объясняются тем, что отцы-основатели Государства Израиль видели свою задачу не только в возрождении национального очага еврейского народа, но и в воспитании некого «нового еврея» – сильного, решительного, свободного от множества тех комплексов, которыми, по их мнению, еврейский народ «оброс» за два тысячелетия жизни в изгнании. Последнее, безусловно, касалось и комплексов сексуальных, тех норм морали, которых евреи придерживались на протяжении всей своей истории. И первый удар по этим нормам был нанесен в кибуцах – создаваемых еврейскими социалистами в различных частях страны сельскохозяйственных коммунах.

Полная «свобода нравов» начала править бал в кибуцах еще до официального провозглашения Государства Израиль: жители кибуцев считали, что никто не имеет права сдерживать молодежь в вопросах секса. Правда, до групповых оргий, обмена партнерами и прочих рискованных сексуальных игр дело в кибуцах доходило не часто: убеждения – убеждениями, но не стоит забывать и о том, что большинство кибуцников тех лет были выходцами из традиционных еврейских семей, и на них не могли не оказывать влияния впитанные с молоком матери принципы. Поэтому в кибуцах 20-40-х годов прошлого века образовывались более-менее устойчивые любовные пары, которые потом нередко узаконивали свои отношения, причем делали это по еврейскому религиозному обряду. Однако учитывая то, что на супружеские измены во многих кибуцах смотрели сквозь пальцы, многие раввины проводили брачную церемонию и составляли «ктубу» кибуцников так, чтобы такой брак с точки зрения иудаизма, по сути дела, не считался бы законным. Это позволяло избежать для детей кибуцников мучительной судьбы мамзеров в случае, если они рождались в результате супружеской измены.

В 50-60-х годах, когда у многих жителей стран Запада возникла симпатия к маленькому, окруженному со всех сторон врагами еврейскому государству, в кибуцы потянулись молодые люди и, прежде всего, девушки из различных стран мира – официально для того, чтобы оказывать кибуцникам бескорыстную помощь в их нелегком сельскохозяйственном труде. Тон в этом потоке девушек-добровольцев задавали юные жительницы скандинавских стран. Так как на иврите слово «доброволец» звучит как «митнадев», а среди кибуцников было немало выходцев из России и сопредельных с ней стран, хорошо знавших русский язык, то этих длинноногих блондинок в кибуцах стали называть «митнадевочками». Они и в самом деле не только в одних трусиках и лифчиках работали на кибуцных полях и кибуцных фермах, но и активно и безотказно занимались сексом с молодыми израильтянами. Сама поездка в кибуц в качестве «митнадевочки» для многих норвежек и шведок была одной из форм секс-туризма: в обмен на необременительную (так как какой может быть спрос с добровольцев, не получающих зарплаты?!) работу на поле или на ферме они получали возможность жить на лоне природы, иметь постоянную крышу над головой и бесплатное питание, а заодно и возможность выбирать себе партнеров из числа знойных восточных мужчин. Некоторые «митнадевочки» даже оставались в кибуцах и выходили замуж за кого-либо из ее жителей, таким образом, внося свою лепту в дело ассимиляции еврейского народа уже на еврейской земле.

Нужно заметить, что сегодня, когда история кибуцев, по сути дела, подошла к концу, «митнадевочки» играют заметную роль в их жизни, заменяя собой детей и внуков кибуцников, покинувших родные пенаты в поисках лучшей доли. При этом недостатка в партнерах они не испытывают: во многих кибуцах регулярно проводятся дискотеки и прочие развлекательные мероприятия, на которые слетаются молодые люди из всех окрестных населенных пунктов.