Тайны еврейского секса

Среди еврейских мудрецов эпохи Второго Храма и Талмуда существовали разногласия разве что по поводу запретов внесения в Храм пожертвования, сделанного проституткой, и брака проститутки с коэном. Некоторые законоучители считали, что эти запреты относятся лишь к женщинам, профессионально занимающимся проституцией. Но существовали и другие мнения. Так, согласно мнению рабби Иегуды ха-Наси, запреты на внесение пожертвований распространяются лишь на тех женщин, сожительство с которыми приравнивается к преступлению (то есть замужние женщины и женщины, состоящие в близком кровном родстве с вступавшими с ними в близость мужчинами). Поэтому пожертвование от незамужней женщины, зарабатывающей на жизнь продажей своего тела, вполне может быть внесено в Храм. Более того, если незамужняя проститутка перестала заниматься своим недостойным ремеслом и ведет вполне добропорядочный образ жизни, то… ничто не мешает ей стать женой коэна.

Как нам кажется, подобная позиция отнюдь не свидетельствует о ханжестве и двуличии древних талмудистов. Нет, все дело в том, что, жестко осуждая проституцию как явление, еврейские законоучители и духовные вожди не на словах, а на деле проявляли милосердие к своим пусть не лучшим, но все-таки соплеменницам.

Первые упоминания о еврейках-проститутках появляются в исторических хрониках в связи с трагическими событиями еврейской истории. И ассирийские, и греческие, и римские завоеватели, плененные красотой еврейских девушек, тысячами обращали их в рабство и принуждали заниматься проституцией в своих храмах и публичных домах. Еврейские источники того времени, а также Талмуд, полны историями о тех титанических усилиях, которые предпринимали еврейские мудрецы, да и просто движимые состраданием и чувством религиозного и национального долга евреи для того, чтобы разыскать и выкупить угнанных и проданных в публичные дома евреек. Но зачастую они прибывали слишком поздно — многие еврейки кончали жизнь самоубийством, предпочитая смерть позорному занятию.

О том, насколько для еврейки той эпохи была отвратительна сама мысль не только о продаже своего тела, но и о сожительстве с неевреем, довольно достоверно описано в «Иудейской войне» Лиона Фейхтвангера. При создании этой книги он опирался не только на сочинения Флавия, но и на многие другие еврейские источники.

В еще меньшей степени проституция среди евреек была распространена в Средневековой Европе, весьма «либеральной», а точнее, неимоверно сексуально распущенной даже по сравнению с нашим временем.

Живя в рамках своего гетто и следуя строгим предписаниям Торы и Галахи во всем, что касалось сексуальной жизни, евреи старались оградить себя от контактов с «чужаками» и всячески препятствовали восприятию еврейской молодежью нравов окружающего их нееврейского населения. Но, конечно, полностью защитить себя от чуждого влияния им не удавалось. О чем, собственно говоря, свидетельствуют грозные филиппики средневековых раввинов против сексуальной невоздержанности и обеих форм проституции. Особенно это касалось связи между евреями и нееврейками или неевреями и еврейками.

Разительный контраст между нравами евреев и тех народов, среди которых они жили, и вызывал, видимо, ненависть и неприятие последних. Так рождались невероятные слухи о принятых у евреев тайных оргиях и о продажности их дочерей, скрываемой под маской добродетели.

О том, насколько велико было раздражение, испытываемое обитателями Средневековой Европы в связи с этим контрастом, свидетельствует хотя бы следующий факт: многие европейские правители, дабы унизить и без того бесправное еврейское население, специально старались открывать публичные дома в еврейских кварталах. Так, в 1480 году в Сеговии (Испания) городские власти построили несколько публичных домов в еврейском квартале, причем, рядом с синагогами. Когда же руководители общины обратились к королеве Изабелле с просьбой перевести эти притоны куда-нибудь в другое место, та пообещала выполнить их просьбу, но… так ничего и не сделала. Подобные инциденты происходили также и в различных городах и княжествах Франции и Германии того времени. Правда, в этих странах евреям в большинстве случаев все-таки удавалось добиться переводов публичных домов за пределы гетто.

И все же в респонсах и другой галахической средневековой литературе встречаются неоднократные упоминания о еврейках, занимающихся проституцией. Но вновь, крайне резко выступая против проституции как явления, считая подобное занятие «мерзостью», несовместимой с самим словом «еврейка», раввины отстаивали юридические и человеческие права евреек-проституток.