Тайны еврейского секса

Под эти крики жениха и невесту отводят в специально приготовленную для них небольшую комнатку, где они, если, разумеется, речь идет о традиционной еврейской свадьбе, впервые в жизни остаются наедине друг с другом.

Не исключено, что в древности именно здесь происходил полный сексуальный контакт между женихом и невестой. Однако уже в период Средневековья цель такого уединения заключалась лишь в том, чтобы окончательно узаконить брак: ведь согласно Галахе (так называется свод еврейских законов), еврейская женщина может оставаться в запертом помещении наедине только с одним мужчиной — своим мужем.

^{Маурица Готлиба. Еврейская свадьба}

Да, конечно, в этой комнатке происходят первые объятия и первые поцелуи, но не более того — жених и невеста помнят, что в любой момент в двери к ним могут постучать и позвать для участия в свадебном пире. Кроме того, не стоит забывать, что позади у них обоих долгий и изнурительный пост, а потому первое, что они делают, войдя в такую комнатку, — это набрасываются на выставленные на столе яства и напитки. В то же время Галаха настаивает на том, чтобы время, в течение которого жених и невеста оставались бы сразу после хупы наедине друг с другом, было бы достаточным для вступления в полноценную интимную близость и приведения себя в порядок. Это необходимо хотя бы потому, что, как уже было сказано, брак становится окончательно действительным лишь после того, как новобрачные осуществили любовное соитие — или, по меньшей мере, находились наедине достаточно долго, чтобы его осуществить.

Однако же еврейское законодательство предусматривает и случай, когда в день свадьбы, вопреки произведенным расчетам, у невесты начались месячные. В этом случае она становится запретной для жениха, и потому уединение новобрачных в комнате длится недолго, да и на это время в комнатку посылают какого-нибудь ребенка, как правило, младшего братишку или сестренку жениха или невесты.

Как уже было отмечено выше, считается, что в день свадьбы над ними обоими распахиваются Небеса, и любая их просьба в такие мгновения будет услышана и выполнена Всевышним, и поэтому гости обычно просят благословения у жениха и невесты; особенно часто звучат просьбы о благословении со стороны холостых и незамужних: чтобы жених или невеста благословили их на такой же счастливый брак, как у них самих.

Да и слово «брак» на иврите звучит как «кидушин», что означает «посвящение»; брак — не просто один из видов священных отношений, это и есть те самые священные отношения. Недаром новобрачные в день свадьбы приравниваются к Царю и Царице — и веселить их считается важнейшей религиозной заповедью. Женщины и девушки водят хороводы вокруг невесты на женской половине зала, а мужчины — вокруг жениха на мужской, притом и те, и другие время от времени приподнимают кресло, на котором восседает один из виновников торжества, и носятся с ним в танце.

Впрочем, обо всех ритуалах и принятых на свадьбе танцах и не расскажешь. Потому скажем лишь о том, что одним из центральных моментов свадьбы в некоторых еврейских общинах принято считать «танец невесты» — когда она поочередно кружится в танце с наиболее уважаемыми гостями.

Но, разумеется, ни один из них не может, не имеет права при этом ее коснуться — невеста сжимает в руке носовой платок, за который и берется очередной участник танца.

Но вот гости постепенно расходятся, и жениха и невесту отводят в их покои, где и должно совершиться главное таинство — таинство первой брачной ночи.

Первая ночь: что делать?

Но вот невесту молодую

Ведут на брачную постель.

Огни погасли и ночную

Лампаду зажигает Лель…

А. С. Пушкин

Я только малость изложу в стихе —

На все я не имею полномочий.

Я был зачат, как надо: во грехе,

В поту и нервах первой брачной ночи…

В. Высоцкий

Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой — мне…

Песнь песней, 6:3

…Немногие знают, что само слово «Лель», так часто встречающееся у российских поэтов, пришло в русский язык из куда более древнего иврита и является производным от слова «лайла» — «ночь».

Ночь считается в еврейской традиции самым благоприятным, самым желательным временем для интимной близости.

И есть, согласно еврейскому закону, только две ночи, когда близость между мужчиной и женщиной не только желательна, но и обязательна — это ночь после возвращения жены из «миквы» (такая ночь в жизни еврейских супругов случается раз в месяц) и первая брачная ночь.

Как мы уже писали, накануне свадьбы молодые предупреждены, что, как бы им это ни было непривычно и трудно, но они обязаны в эту ночь достичь полноценной сексуальной близости.