Тайны еврейского секса

Вящей строгости учили мудрецы наши. Однажды стояли рабби Иуда и Самуил на крыше синагоги Шафвэ-Ятиб в Нехардеа. Сказал рабби Иуда: «Где бы отлить?» Сказал Самуил: «Ничего, возьми член в руку и направь струю подальше, чтобы на крышу не попало». Как он мог сказать такое? Ведь учил рабби Элиэзер: тот, кто мочится, держа член в руке, накликает потоп и гибель человечества. Дело в том, что рабби Иуда был женат, а рабби Нахман разъяснил, что женатому мужчине — можно. Добавили мудрецы: можно, если жена не в отъезде. Абба бен Р. Биньямин бен Хия учил: можно, если держать снизу.

Рабби Тарфон сказал: нужно отрубить руку тому, кто коснется своего члена. А чтобы неповадно было, рубить, положив руку на живот. «Да ведь живот пострадает!» — сказали мудрецы. «Ничего, — ответил рабби Тарфон, — пусть лучше живот пострадает, да душа спасется.»

Из этого отрывка видно, что запрет держать член рукой касается только неженатого мужчины — женатый мужчина может позволить себе это. Но тоже только в том случае, если жена находится неподалеку, и при возникновении желания он может его немедленно с ней удовлетворить.

Помня об этом запрете, еврейских мальчиков на протяжении столетий с раннего детства учили мочиться, не касаясь рукой фаллоса, и уж во всяком случае ни при каких обстоятельствах не дотрагиваясь до его головки.

В связи с этим же евреям было предписано носить широкие, а ни в коем случае не облегающие брюки (чтобы член не терся о ткань и не возникала бы автомастурбация), спать только на боку, а не на спине, положив руки на одеяло. Кроме того, по этой же причине Галаха запрещает просмотр порнографических картинок и фотографий, ездить на животном верхом без седла и даже просто наблюдать за совокупляющимися животными или птицами, так как такое наблюдение может породить различные греховные мысли.

Если же такие мысли все же возникли, а условий для удовлетворения сексуального желания с женой нет, то Галаха предписывает мужчине переключиться на размышления о Торе. «И известно, — добавляется в „Кицур Шуль-хан Арух“, — что размышления о разврате не способно пересилить только сердце, не наполненное мудростью».

Все эти меры в итоге оказывали нужное воздействие — в целом, по мнению исследователей, доля мужчин и подростков, занимающихся онанизмом, всегда была среди евреев значительно ниже, чем у остальных народов.

Еще в 1847 году французский врач Ванье писал, что еврейские дети меньше склонны к мастурбации, чем прочие.

Выдающийся американский сексолог А. Кинси, являющийся, по сути, отцом современной западной сексологии, уже в 40-х годах XX века установил, что дети американских евреев мастурбируют намного реже, чем дети всех остальных граждан США. Причем среди религиозных евреев процент мастурбирующих был вообще ничтожен.

Ванье объяснял феномен нераспространенности мастурбации среди евреев обычаем обрезания. Хотя правильнее, наверное, было бы говорить о том, что этому способствуют вышеназванные еврейские традиции и сам еврейский образ жизни: испокон веков евреи поднимали своих сыновей на молитву с первыми лучами солнца, не давая им залеживаться в постели. А ведь более всего способствует онанизму возможность немного поваляться утром в кровати.

Ну и, само собой, немалую роль в воздержании еврейских юношей от мастурбации играл и играет страх — с этим процессом у евреев связано немало страшных суеверий, которые они охотно и сознательно внушают своим детям. Например, еврейские отцы убеждают сыновей в том, что онаниста всегда легко узнать, потому что у него дрожат руки, что следствием онанизма становится неспособность нормального сексуального контакта с женщиной, бесплодие и всевозможные смертельные заболевания (здесь наблюдается явная перекличка с историей, содержащейся в Торе). Рассказывают они детям и о Лилит, этой жене Дьявола, которая делает все, чтобы соблазнить мужчину заняться онанизмом и пролить семя попусту — от его эманации потом рождаются всевозможные демоны, мучающие человека во сне и строящие ему козни в реальной жизни.