Тайны гибели цивилизаций

Совершенно иного мнения придерживаются те ученые, которые утверждают, что индейцы прибыли с востока, т. е. колонизовали американский континент, а потом на примитивных плотах переплыли Тихий океан и заселили острова Океании. К этой группе принадлежит норвежский этнограф Тур Хейердал.

Желая доказать возможность такого морского путешествия, он построил бальсовый плот и вместе с несколькими товарищами переплыл Тихий океан. Его книжка «Путешествие на Кон-Тики» получила широкую известность во всем мире.

Мировая печать принесла интереснейшие известия об археологическом открытии Тура Хейердала. Стремясь найти более веские доказательства в пользу своей гипотезы, Хейердал отправился на остров Пасхи, известный тем, что там находятся десятки гигантских каменных изваяний, сооруженных много веков назад каким-то исчезнувшим народом.

На склонах вулкана Рану Рарака норвежец откопал огромные каменные скульптуры. Это были статуи людей, на груди которых виднелись резные изображения парусников с поднятыми парусами. Другие орнаменты на этих статуях своим стилем и манерой исполнения удивительно напоминают искусство перуанских инков. Кроме того, в горах открыты террасы, окруженные стенами; точно такие же террасы встречаются в стране инков, на склонах величественных Анд.

Это открытие имеет немалое значение — оно свидетельствует о том, что инки уже в давние времена колонизировали остров Пасхи. Однако этот факт не решает проблемы происхождения индейцев: он может служить доказательством как первой, так и второй миграционных гипотез.

В сфере предположений находится также вопрос о времени появления индейцев на американском континенте. Но бесспорным можно считать одно: город культуры «кокле» в Панаме существовал еще за 2 тысячи лет до нашей эры. Сенсацией явился найденный там барельеф слона, ведь это могло бы свидетельствовать о том, что за 10 тысяч лет до нашей эры, т. е. в те времена, когда в Америке еще водились слоны, люди уже строили там города.

Установить эту дату помогло в какой-то степени открытие пирамиды, лежащей на южной окраине города Мехико среди мощного нагромождения базальтовых глыб и окаменевшей лавы. Пирамиду вместе с окружиющими ее селениями также постигло стихийное бедствие. Соседние вулканы Ахуско и Хитли, ныне уже погасшие, однажды плюнули огнем и залили все окрестности потоком лавы высотой в десять метров.

Археологи, желая установить, когда произошла катастрофа, обратились за помощью к геологам, которые определили на основе анализа окаменевшей лавы, что это случилось без малого 8 тысяч лет назад.

Если их расчеты научно правильны (некоторые геологи ставят их под сомнение), то мы имели бы здесь дело с самой древней культурой мира, намного более древней, чем культуры Месопотамии и Египта.

Глава 19 ВЕЛИКОЛЕПНЫЕ МАЙЯ

Из предыдущих глав мы узнали, что история появления, гибели или упадка цивилизаций — это еще и история гипотез, основанных на различных фактах, зачастую противоречивых. Поэтому в этой части книги мы будем придерживаться сведений прямых очевидцев, а также свидетелей и исследователей гибели древнейших американских цивилизаций. Почему древнейших — мы тоже узнаем, а гипотезы предоставим вам строить самим.

Возвращаясь к Новому Свету, мы, несомненно, возвращаемся ко временам великих испанских завоеваний и столкновению двух цивилизаций разрушительной, коварной и алчной Старого Света и наивной, жестокой, но благородной — индейской. В этом смысле встреча двух ее представителей Кортеса и Монтесумы — символична и обоюдозначима. Свидетелям тех событий посчастливилось убедиться в том, что культура ацтеков и майя (Центральная Америка) была настолько необычной и высокоразвитой (календарь майя был точнее европейского), что возникло предположение о существовании на этой земле еще более древних культур. Геологи, исследовавшие лаву вулкана недалеко от Мехико, установили, что цивилизация, воздвигшая пирамиду Куикуилько, насчитывает 8000 лет. Значит Новый Свет старше Шумер и не «новее» Старого Света. К этой теме мы будем постоянно возвращаться по ходу изложения, а пока вернемся к рассказам очевидцев.

Испанский священник и историк Диего де Ланда (1524–1579) в 1549 году был направлен своим королем в Юкатан (Мексика) миссионером. Как послушный слуга испанской короны он исправно вводил инквизицию и сжигал на публичном аутодафе ценнейшие памятники культуры — рукописи майя. Однако, перед тем как их сжечь, он успевал их изучать и, как результат, по данным преподобного Диего появилась книга «Сообщения о делах в Юкатане, 1566» — один из главных источников по цивилизации майя (вернее, майя, уже покоренных ацтеками). Давайте почитаем отрывки из этой книги, написанной на староиспанском языке, перевод которой сделал Юрий Валентинович Кнозоров в 1955 г.