Но когда Солнце проделало свой путь, к большому удивлению богов, взошло второе Солнце. Это был Текусистекатль, который бросился в костер вслед за Нанауацином. Это второе Солнце уже не светило так ярко, как первое, но все же давало много света. На Земле больше не было ночи.
Тогда один из богов поймал пробегавшего мимо кролика и бросил его в Солнце-Текусистекатля. Это убавило его блеск, сделало его более холодным и тусклым. Так появилась Луна. Поэтому лунные пятна напоминают кролика.
Потом и Луна и Солнце остановились. И тогда боги решили принести в жертву собственную кровь. И Солнце и Луна вновь пришли в движение».
Великий город Теночтитлан (нынешний Мехико, столица Мексики) являлся столицей огромного ацтекского государства. Население Теночтитлана насчитывало около 700 тысяч человек, что представляется немыслимым по тем временам. «Дома Теночтитлана были построены из необожженных кирпичей, но в богатых кварталах возвышались здания из красного камня, — писала в своей книге «Дочь Монтесумы» Райдер Хаггард. — Кругом расцветали сады, между домами пролегали бесчисленные каналы. На площадях стояли ступенчатые пирамиды, дворцы и храмы. Вокруг Теночтитлана зеленели поля маиса, виднелись заросли алоэ и густые рощи».
В 1492 году Колумб приплыл к берегам Центральной Америки, где встретился с людьми стран высокой культуры, которые отличались от индейцев Багамских и Антильских островов. Это были представители другого, неведомого ранее европейцам мира. Можно предположить, что Колумб встретился именно с ацтеками, ибо города майя в то время приходили в упадок, а многие из них уже полностью опустели.
Колумб тогда не оценил важности этой встречи и не придал ей большого значения. По описанию Колумба, индейцы были хорошо одеты, почти все мужчины носили бронзовые доспехи, топоры; деревянные мечи и каменные клинки имели простолюдины. Он также обратил внимание на деревянную и медную кухонную посуду тщательной отделки. Взору Колумба предстали тигли с крышками для плавки меди.
Индейцы спокойно отнеслись к чужеземцам. Это наталкивает на мысль, что они и ранее видели европейцев или людей, похожих на них.
Ацтеки были язычниками, они поклонялись огромному количеству богов. Один из главных богов ацтеков Кецалькоатль, согласно преданию, научил индейцев ремеслам и искусствам, а также политике и управлению государством. Самое загадочное заключалось в том, что он был высоким, белокожим и темноволосым. Покинув индейцев анауак, Кецалькоатль уплыл в сказочную страну Тлапаллан на барке из змеиной кожи, но перед отплытием обещал вернуться. Наверное, именно из-за этого индейцы так спокойно ветре-тили Колумба и даже поначалу не оказали сопротивления испанцам.
Возможно, бог Кецалькоатль существовал в действительности. Высказывалось предположение, что он был скандинавом, так как в сагах (скандинавском эпосе) говорится о посещении викингами Америки.
Первые изображения Кецалькоатля, воплощенные в скульптурах ольмеков, относятся к VIII–V векам до н. э. Он был также одним из главных богов у тольтеков и хуастеков, которые жили в тех местах еще до прихода ацтеков. Значит, он никак не мог быть мореплавателем с другого континента.
Остается один, возможно, истинный вариант — Кецалькоатль был представителем великого государства Атлантиды, исчезнувшего в глубинах океана. И видимо, культура многих высокоразвитых племен Центральной и отчасти Южной Америки развилась благодаря усилиям атлантов. Косвенно это подтверждается тем, что у самого древнего племени, жившего на территории Мексики, ольмеков, Кецалькоатль был олицетворением ветров с Атлантики, где и находилась легендарная Атлантида.
Потомков ацтекской цивилизации можно найти среди народов современной Америки. Обитатели долины Мехико говорили на диалектах языка науатль (буквально —
Столицу ацтеков, Теночтитлан, конкистадоры разрушили до основания. Остатки древних сооружений не привлекали внимания, пока в 1790 году при земляных работах не были обнаружены так называемый Камень Солнца и 17-тонное изваяние богини Коатликуэ.
Археологический интерес к ацтекской культуре возник после того, как в 1900 году был открыт угол главного храма, но широкомасштабные археологические раскопки храма были предприняты только в 1978–1982 годах. Тогда археологам удалось обнажить семь отдельных сегментов храма и извлечь из сотни захоронений более 7000 предметов ацтекского искусства и обихода.